Emadusest rääkimine on jätkuvalt tabu, millest on raske üle saada, eriti kui arvamused sellel teemal on vastuolulised. Sellele vaatamata otsustas Iisraeli sotsioloog Orna Donath sellel teemal mõningaid uuringuid läbi viia ja avalikustas oma töös saadud tulemused. Kahetsedes emadust: sotsiaalpoliitiline analüüs akadeemiline essee, mis põhjustas skandaali, kui see avaldati sellistes riikides nagu Saksamaa või Prantsusmaa, kus emadust austavad ja toetavad institutsioonid suure sotsiaalse ja majandusliku abiga.
Kahjuks on normaalne, et uuring, mis räägib emaks olemise kahetsusest, saab kohe kriitikat, arvestamata sellega, et tegemist võib olla väga olulise analüüsiga. Kuigi selle pealkiri on mõnevõrra vastuoluline, pole selles jutustavad kogemused kuigi vastuolulised. Pole juhus, et paljusid lugusid on laialdaselt aktsepteeritud ja mõistetud. Lood emadest, kes selgitavad oma kogemusi ja milles peegelduvad paljud teised naised .
Uuringus analüüsitakse, kuidas ema kogeb kogu emaduse kogemust või osa sellest negatiivselt, mis kujutab endast tema uue rolli ootamatut ja soovimatut mõju elus. Nad armastavad ja võtavad üksteist
Emaduse teema: arvamused ei ole üksmeelsed
Enne kui hakata naist hindama tema kogemuse pärast emana, peaks olema minimaalne huvi küsida, mida tal on öelda. Tõeline tahe kuulata. Nad on nende lugude peategelased, kuid nad ei taha olla kangelannad ega superemad, vaid lihtsalt naised, kellel on oma arvamus kogemuse kohta, mida nad on omal nahal läbi elanud.
Sellised juhtumid nagu kuulsal prantsuse näitlejannal Anemoon kes teatas pärast uuringu avaldamist televisioonis, et tunneb end nende naistega samastutuna: et ta armastab oma lapsi, kuid arvab, et ta oleks olnud õnnelikum, kui ta oleks otsustanud mitte olla ema.
Näitlejanna ütles siiralt ja ausalt, et iseseisvuse idee on teda alati paelunud, kuid mingil moel alistus ta sotsiaalsele survele olla ema ja seetõttu otsustas ta lapsi saada, teadmata, miks.
Teised anonüümseks jäänud emad ütlesid, et kohati avastasid nad end sügavalt üksinda, mõeldes, et nende otsus pole olnud õige pärast olukorra reaalsust nähes. emadus . Vaatamata sellele uuringus osalenud emad rõhutasid kõige sagedamini laste erinevust emaduskogemusest . Tegelikult rõhutas enamik neist oma armastust oma laste vastu ja vihkamist nende kasvatamise kogemuse vastu.
Naised rääkisid üksindusest ja intensiivsest stressist, mis on tingitud nende naise-ema ja naise-töötaja rolli kokkusobimatusest, kuid nad paljastasid ka intiimsemaid detaile, nagu tunne, et on kaotatud osa vabadusest, erinevus seksuaalelu nautimises enne ja pärast sünnitust ning välismaalasena tundmine oma elus.
Samuti täpsustavad emad, et kui nad poleks lapsi saanud, oleksid nad tundnud tühjust ja sotsiaalset häbi, kuid ainult seetõttu, et nad ei teadnud, mida nad nüüd pärast emaks saamist teavad.
Nende lugudes on ühest saadik võimalik tajuda solvumist ja usaldamatust teatud sotsiaalsete rühmade suhtes osa emadus on pandud peaaegu kohustusena aga siis emad neid töös ei aitata ja neist saavad omamoodi orjad sellele, mida peetakse naise elu kõige ilusamaks kogemuseks.
Selle pettumuse võimalikud põhjused
Kindlasti on seda tüüpi kogemused olemas olnud aegade algusest, kuid alles nüüd hakati neid tähtsustama . Järelkasvu vajadus, bioloogilise kella surve, üha suurenevad sotsiaalsed ja moraalsed kohustused seoses naise seksuaalsusega ning tekkivad kõrged ootused valmistavad meelehärmi paljudele naistele, kes omal otsusel või surve tõttu alla andes said lõpuks emaks.
Sellele vaatamata leiame end tänapäeval silmitsi uue reaalsusega: naiste sisenemine tööellu, mida enamik tähistab ja kaitseb, sigimise otsuse edasilükkamine ja ka protsessi denaturaliseerimine digimeedias.
Fit Moms: Instagrami uusim trend on näidata oma rasedust täiusliku kehaga
Kui varem jumaldati emadust peaaegu müstilise teona, siis nüüd naaseb see idee koos teiste mõistetega, nagu superema, kes on pühendunud piirile, kuid suudab siiski silmapilguga taastada oma füüsilise vormi ja elada sama elu, mida elas siis, kui ta veel ei olnud.
Näeme pidevalt esinemas naisi showbisnis Instagram ajakirjades või sotsiaalvõrgustikes idülliline raseduse, sünnituse, rinnaga toitmise ja sünnitusjärgse taastumise protsess. Probleem ei ole selles, et naised ei pea protsessi käigus oma õnne näitama, vaid selles, et see on vaid protsess, millel puuduvad raskused ja nõudmised. .
Järsku tõmbab suur osa naisi sellest raseda võimu kuvandist, kuid mõistmata, et nende majanduslikud võimalused ja abivõrgustik ei sarnane sugugi selle kuvandiga, mida nad austavad.
Lõpetage kummardamine, et tõesti aidata
Tänapäeval on palju sotsiaalseid liikumisi, mis kaitsevad tõelist perekonnaleppimist ja vaba emaduse valikut aga ka palju rohkem kaitstud ja sotsiaalselt aktsepteeritud. Igal naisel on oma lugu ja isiklikud psühholoogilised omadused, mille tulemuseks on subjektiivne ja ainulaadne emaduse kogemus.
Mõned võivad seda kahetseda, kuigi nad armastavad oma lapsi; teised ei kahetse seda ja tunnevad end maailma kõige õnnelikumate naistena; teised, nagu enamikul juhtudel, kannavad vasturääkivaid tundeid; lõpuks on neid, kes suudavad
Igal juhul peaksid kõik tundma toetust ja toetust ühiskond, mis sisaldab tõeliselt sotsiaalset ja töömudelit, mis soodustab rahuldustpakkuva emaduse kogemist.
Kurnatud naine ei suuda tõenäoliselt kanda pikaajalise emaduse koormat; ilma jagamiseta majapidamistööd ja institutsionaalset toetust praegune emade põlvkond vajab toetust, et saaks liikuda emaduse mudeli poole, mis pole nii idealiseeritud kuid palju rohkem lugupeetud ja toetatud.
