José Ortega y Gasset, 'regeneratsiooni' filosoof

José Ortega y Gasset oli üks suurimaid Hispaania filosoofe. Intellektuaalne esseist ajakirjanik õpetaja õppejõud... Tema liberaalne ja uuenduslik nägemus kätkeb endas perspektivismi ja elulise mõistuse olemust. Ta osales 20. sajandi liikumises ja 14. aasta põlvkonnas, kuhu kuulusid ka sellised tegelased nagu Pablo Picasso ja Juan Ramón Jiménez.

Tema esinduslikumad esseed nagu Masside mäss Kunsti dehumaniseerimine ja selgrootu Hispaania need kirjeldavad olulist lehekülge Hispaania ajaloos ning sotsiaalset ja intellektuaalset olukorda, millesse Euroopa sattus 20. sajandi keskel. Ortega y Gasseti töö peegeldab nagu ükski teine vabanenud masside ärritust, kes otsustasid loobuda eliidist, et end kunsti kaudu väljendada kodanikuväärtused ja liberaalne filosoofia.

Elu anti meile, kuid seda ei antud meile valmis kujul.

– José Ortega y Gasset –

Me ei saa seda unustada see tuntud hispaania filosoof väljendas end väga keerulises kontekstis : kommunismi tõus, mis põrkas kokku fašismi erinevate vormidega, ametiühingutegevus natsionalismiga ja rahvaklassiga. See sama klass hakkas võimust võtma kultuuriliste liikumiste ja ka tarbimisharjumuste kaudu.

Mina olen mina ja minu olukord ja kui ma seda ei päästa, ei päästa ma ka iseennast. See Ortega y Gasseti fraas viitab ruumile, kus inimene, kuigi ta ei suuda kontrollida kõiki oma elu asjaolusid, vastutab enda eest ja võib tekitada muutusi.

José Ortega y Gasset liberaalne filosoof

José Ortega y Gasset sündis 1883. aastal Madridis jõukasse perekonda . Ema Dolores Gasset oli ajalehe asutaja tütar Erapooletu milles töötas direktorina tema isa José Ortega Munilla. Ortega y Gasseti majas sai hingata filosoofiat, intellektuaalsust, ajakirjandust ja poliitikat.

José Ortega y Gasseti isiklik tee oli tähistatud. Ta õppis Bilbao ja Berliini vahel kirjandust ja filosoofiat ning pärast kooli lõpetamist hakkas ta õpetama psühholoogiat ja eetikat kuni 1910. aastani, mil temast sai Madridi ülikooli metafüüsika professor.

Alates 1920. aastast võttis tema karjäär ootamatu pöörde . Ta asutas Lääne ajakiri kultuuriline ja liberaalne väljaanne, mille eesmärk oli tuua Hispaaniasse kõige uuenduslikumad, avatumad, kuid kõrgelt valitud intellektuaalsed voolud. Hiljem saabusid tõlked uutest filosoofilistest suundumustest, nagu Edmund Husserli omad. Bertrand Russell .

Ortega eesmärk oli nii kõrge kui ka konkreetne: ta tahtis tuua Hispaaniasse uuenemise õhku, mida Euroopas juba hingati. Ta tahtis, et rahvas ärkaks ja mässaks konservatiivsuse vastu.

Elu on rida kokkupõrkeid tulevikuga: see ei ole summa, mis me oleme olnud, vaid see, mida me tahame olla.

– Ortega y Gasset –

Poliitiline stsenaarium

aastal valiti asetäitjaks Ortega y Gasset Teine vabariik . Koos Marañóni ja Pérez de Ayalaga asutas ta Agrupación al Servicio de la República (vabariigi teenistuse rühm). Ta hoidis seda positsiooni suure entusiastlikult, kuni hakkas tundma, et on vastuolus Vabariigi suunaga.

Kõik muutus 1936. aastal kodusõjaga. Sel hetkel ei jäänud tal muud üle, kui elada paguluses. Ta veetis peaaegu 10 aastat Prantsusmaa, Hollandi, Argentina ja Portugali vahel.

Tema naasmine 1945. aastal võimaldas tal kohtuda paljude sarnaselt mõtlevate intellektuaalidega, kellega ta jätkas koostööd. 1948. aastal asutas ta koos Julián Maríasega Humanistlike Uuringute Instituudi.

Sellest hetkest alates kerkis tema nimi uuesti Hispaania kultuuripilti. Ta oli filosoofiaprofessor, esseede ja liberaalsete teoste autor ning ajakirjanik.

Samal ajal José Ortega y Gasset oli vaieldamatult tähtis tegelane, kes inspireeris põlvkond '27 . Tema mõju regeneratsionistliku intellektuaalina, tema ideoloogia ja filosoofilised põhimõtted ületasid piire, jõudes mitte ainult Euroopasse, vaid ka Ladina-Ameerikasse. Ta suri 1955. aastal oma kodus Madridis 72-aastasena.

José Ortega y Gasseti meistriteos: masside mäss

José Ortega y Gasset oli seotud kolme põhivooluga . Esimene oli kahekümnenda sajandi kultuurilise uuenemise liikumine. Teine oli perspektiivikontseptsioon, mille võttis vastu Nietzsche : pole ainult üks tõde, igaühel on oma nägemus tegelikkusest.

Kolmandat voolu esindas Ortega enda välja töötatud idee. See oli vitalism, mis põhines inimese ja tema tegelikkuse vältimatul vastastikusel suhetel. Need sambad toetavad üht tema esinduslikumat teost Masside mäss (1930).

Oht kogukonnas, kes ei mõtle

Essee igal leheküljel Masside mäss ilmneb konservatiivsuse lõpp ja millegi uue algus, mis pole alati nii positiivne, kui me arvame. Kaasaegse elu uuenemise käigus kerkivad esile ka väljakutsed, mida inimene, see kaasaegne ja ilmselt vabanenud kodanik, on sunnitud mõistma.

Massi mõistel pole mingit pistmist marksistide kasutatud terminiga. põhjus .

• Need massid ilmusid juba tolleaegsetes uutes demokraatiates. Seega, isegi kui jätame autoritaarsuse selja taha, tekivad uued ohud. Oma essees viitab Ortega y Gasset vandalismiaktidele, mis toimusid Prantsusmaal 1930. aastate lõpus. Tuhanded noored tulid tänavatele, süütasid autosid ja lasid oma õhust õhku viha mida juhivad või manipuleerivad masside õhutajad.

Väga aktuaalne pärand

Masside mäss see on hispaania filosoofi fundamentaalne essee, millest saame ammutada palju siiani kehtivaid ideid. Need on väga õigeaegsed ja kutsuvad meid mõtisklema: kui käitume nagu järgijate rühmad, on demokraatia ise ohus.

Me ei saa põgeneda ajaloolisest ja sotsiaalsest kontekstist, kuid me peame distantseeruma nendest massidest, kes mõtlevad oma kõhuga. Peame käituma üksikisikutena, kes on alati vastutustundlikud ja valvsad nende suhtes, kes julgevad vabadusi keelata.