Mõnikord saavad meist peaaegu teadvustamata loo kaabakateks, Punamütsikese suureks pahaks hundiks. Oleme see, kes keeldus midagi tegemast, kuna ütles valjult tõtt või käitus oma väärtushinnangute järgi, muutub ootamatult loo kurjaks tegelaseks, mille tõttu muinasjutt pole roosiline ega esita seda narratiivi, mida nad tahtsid dikteerida.
See on tõesti ohtlik ja sobimatu kasutage dihhotoomiat nii äärmuslikult, et see eristab selgelt häid ja halbu inimesi . Teeme seda nii tihti, et ei pane seda tähelegi. Näiteks kui laps on sõnakuulelik, rahulik ja vait, siis ütleme kohe, et ta on tubli. Ja vastupidi, kui tal on iseloom, ta on jultunud, rahutu ja väga altid jonnihoogudele, siis me ei kõhkle talle valjusti ütlemast, et ta on ulakas laps.
Tundub, nagu oleks paljudel meist raudselt enda koostatud plaan, mida me teistelt ootame selle kohta, mida nad peavad sobivaks ja austusväärseks isiklikel aadlikontseptsioonidel ja headus . Kui ühte neist teguritest ei austata, kui selle sisemise retsepti üht elementi ei väljendata või seda pole, ei kõhkle me määratlemast teisi kui hoolimatuid, mürgiseid või isegi kurjasid.
Kellegi loos suureks pahaks hundiks olemine on väga tavaline . Siiski on paljudel juhtudel vaja analüüsida inimest, kes on punase mütsikese all.
Oma isiklike lugude loomine annab meile enesekindlust
Punamütsike on kuulekas väike tüdruk. Metsas käies teab ta, et ei tohi kõrvale kalduda eelnevalt paika pandud rajalt, et tuleb järgida reegleid ja käituda nii, nagu ette nähtud. Ent kui hunt välja ilmub, muutuvad tema vaatenurgad... ta on lummatud metsa ilust, lindude laulust, lillede pilgust, selle uue, aistinguid täis maailma lõhnast. Hunt esindab loos seega intuitsiooni ja inimloomuse metsikut mõõdet .
See metafoor aitab meil kindlasti paremini mõista paljusid dünaamikat, millega peame iga päev kokku puutuma. On inimesi, kes, nagu Punamütsike loo alguses, näitavad üles jäika ja skemaatilise käitumise . Nad on sisendanud, millised peaksid olema suhted, milline peab olema hea sõber ja hea kolleeg poeg ideaalne ja ideaalne partner. Nende aju on programmeeritud otsima eranditult seda dünaamikat ja ühtsust, sest nii saavad nad seda, mida nad kõige rohkem vajavad: turvalisuse.
Kui aga tekib dissonants, kui keegi reageerib, tegutseb või reageerib oodatust erinevalt, satub ta paanikasse. Oht ja stress võtavad võimust. Vastupidist arvamust peetakse rünnakuks. Alternatiivset plaani, kahjutut keeldumist või ootamatut otsust tajutakse kohe kui trööstitut pettumust ja tohutut solvangut .
Peaaegu seda otsimata, ennustamata või tahtmata muutume loo halvaks hundiks selles kelleski, kes oma intuitsiooni järgides tegi haiget kapoti all olnud haprale olendile.
Teisest küljest on aspekt, mida ei saa eitada: sageli oleme me ise see väike kapuuts, kes teeb vea, kirjutades oma loo. Koostame ja loome väga täpsed plaanid selle kohta, milline peaks olema meie elu, ideaalne perekond, parim sõber ja see ebatäiuslik armastus, mis ei vea kunagi alt ja sobib meiega ideaalselt. Selle ettekujutamine erutab meid, selle esinemine annab meile turvatunde ja võitlus selle eest, et kõik läheks plaanipäraselt, määratleb meid inimestena.
Kui aga lugu lakkab olemast lugu ja muutub reaalsuse proovikiviks, variseb kõik kokku ja kohe ilmub kohale hundikari, kes õgib meie peaaegu võimatu fantaasia.
Hundiks olemine: julguse küsimus
Kellegi loos suureks pahaks hundiks olemine pole meeldiv. Võib-olla on konkreetsed põhjused, miks me oleme või võib-olla mitte. Igal juhul on see mõlemale poolele keeruline olukord.
Siiski on üks väga oluline aspekt, mida me ei saa ignoreerida. Mõnikord võimaldas see, et oleme kellegi loos paha poiss, olla hea mees enda omas . Näiteks olime kangelane, kes suudab stressirohkest ja õnnetust suhtest välja tulla, või tegelane, kellel oli julgust kirjutada lõpp loole, mis enam kuhugi ei viinud.
Hunt on alati halb, kui kuulame ainult Punamütsikest
Enne võimatuid muinasjutte elavateks kodustatud huntideks saamist on kõige parem koguda jõudu ja julgust, kuulata oma instinkte ja tegutseda koos intelligentsus lugupidamine ja kavalus. Oma põhimõtete, vajaduste ja väärtuste järgi tegutsemine ei ole sugugi pahatahtlik käitumine. See tähendab elamist oma instinkte järgides, teades, et elu metsas ei ole hea alati täiesti hea ja halb ei ole alati täiesti halb. Oluline on teadmine, kuidas elada autentsusega ilma nahkade ja kapuutsideta .
