I Päritolu See on sõltumatu lavastus, mis linastus samal aastal Sundance'i filmifestivalil ja tunnistati 2014. aasta Sitgesi filmifestivali parimaks filmiks. Režissöör Mike Cahill ning näitlejad Michael Pitt, Brit Marling ja Àstrid Bergès-Frisbey pakub meile huvitava ulmelise ilmega draama, mis on üllatavalt usutav.
Teadus ja vaimsus segunevad; aspekt, mis tundub väga ebatõenäoline, kuid mis on üsna edukas. Süžee võtab justkui kuju matrjoška, millel on ühine joon: silmad. Esmalt kohtume teadlase Ian Grayga, kes üritab viia lõpule uuringut, mille lõppeesmärk on vaimsuse demüstifitseerimine. Sellest alates viib üks süžee meid kontakti järgmisega, et lõpuks selgitada, miks silmad on hinge peegel.
Silmad kui lähtepunkt
Silmade kinnisidee Ian Gray eesmärk on leida silma evolutsiooni alguspunkt, mis näitab konkreetsete tõenditega, et pole enam ruumi usk meie ühiskonda . Ian on kinnisideeks teadusest, empiirilistest tõenditest ja andmetest; kuid oma suureks üllatuseks leiab ta armastuse üsna ebatüüpilises noores naises: Sofis, võõras neius, kellel on tugev vaimsus, mis on tugevas vastuolus Iani skeptitsismiga.
I Päritolu süveneb ajaloo ühte kõige vastuolulisemasse teemasse: teadus vs religioon . Ta sukeldub erinevatesse uskudesse ja annab vastuse reinkarnatsioonile. Silmad on lähtepunkt ja omakorda avastus, mis paneb Iani kahtluse alla seadma kõike, mida ta kõigest uuritud kohta teab. Filmil on aga mõned vead: sürrealistlikud dialoogid, mis tavapaari vestluses isegi Sofi olemust arvesse võttes on ebatõenäolised, on siiski ebatõenäolised.
Võib-olla on see liiga etteaimatav film, mis tahab käsitleda paljusid teemasid ja mis mõnikord peatub pinnal. See ei pruugi jõuda kõige skeptilisemate inimeste südamesse, kuid kindlasti on see positiivne lähenemine, hea arendus ja suudab visandada kaasahaarava süžee, mis haarab. Kas reinkarnatsioon võib eksisteerida? Mis siis, kui meie silmad poleks muud kui jälg teiste hingede varasematest eludest, kes kunagi elasid selles samas pilgus?
Juhtum Destiny ja päritolu
Iani järgi pole midagi, mida teadus seletada ei suudaks, vaimne maailm ei eksisteeri, kõik läbib teadust vaatluste ja demonstratsioonide kaudu, mida saame ümbritsevast maailmast ammutada. Saatus ja juhus Tema maailmakäsitluses neid ei mõtiskleta, kuid see kõik muutub, kui ta kohtub Sofiga juhuslikult tuttav noor naine, kellest ta ei tea peaaegu midagi ja kelle nägu pole ta isegi näinud.
Ian ja Sofi kohtuvad Halloweeni jaoks korraldatud peol õhtul, mis on eriti seotud vaimsuse ja hingega. Ta on riietatud maski ja näeb ainult oma ainulaadseid ja paeluvaid silmi, mida Ian ei unusta kunagi. Pärast naise silmist kaotamist otsib ta teda, kuni juhuste jada juhatab ta naise juurde. Järsku hakkab Ian sageli nägema numbrit 11 ja seda järgides leiab ta Sofi.
Miks 11. Kuigi filmis ilmub number Iani elus täiesti juhuslikul ja seletamatul viisil, võime arvata, et see ei ole seotud saatusega, numbrit 11 seostatakse traditsiooniliselt vaimse eluga . 11 on kaks korda 1, selle numbrite summa annab 2, mis paneb meid mõtlema kahemõõtmelisele duaalsusele kahe maailmaga; lisaks ületab see arvu 10, mis on seotud täiuslikkusega, aga ka materiaalse maailmaga, nii et 11 viiks meid vaimsest sfäärist kaugemale ulatuvasse dimensiooni.
Müstika ja teadus raamatus I Origins
Pythagoraslased nad nägid looduses teatud arvulist vastavust; mõistus andis loodusele ligipääsu tõelistele teadmistele ja seda omakorda seostati matemaatika ja arvudega. Nende filosoofide sõnul pärineb kõik ühest, mis on aluspõhimõte, millest kõik muu tuleneb. apeiron . 1 on seotud teatud jumaliku olemusega ja teised tulenevad sellest. Terviklikkust väljendatakse 10-ga, nii et 11 on seotud maisest maailmast väljaspool oleva mõõtmega.
Veelgi enam, pütagoorlastel oli teatav müstiline nägemus maailmast; ei tohi unustada, et lisaks kooliks olemisele oli tegemist ka salajase ja religioosse iseloomuga ühinguga. Pythagoraslased uskusid hingede rändamisse, st hing oli osa jumalikust plaanist ega kuulunud maisesse maailma ; ta asustas keha ja pärast selle surma asus ta uuele kehale ja teeks seda nii mitu korda, kui oli vaja vabaduse seisundi saavutamiseks.
Selle puhastamise (või hinge vabastamise) saavutamiseks oli vaja järgida teatud käitumisreegleid; nende seas paistab silma taimetoitlus, mis on tugevalt seotud reinkarnatsiooniga ja mida leidub ka teistes religioonides, näiteks budismis. sisse I Päritolu Tundub, et Sofi ei kuulu ühtegi kindlasse religioossesse usku, kuid usub reinkarnatsiooni ja tunneb sügavat sidet teatud uskumustega, mis pärinevad Indiast.
Nii et vaatame seda I Päritolu mitte ainult ei lange kokku Pythagorase teesidega arvu 11 müstika kohta, vaid nõustub ka uskumustega reinkarnatsiooni kohta . Sofi nõustub isegi pütagoorlastega lõunamaa taimetoitlus aspekt, mis võimaldab tal seada kahtluse alla teaduslikud katsed, mil määral on eetiline katsetada loomi ja piinata vihmausse – nagu Iani puhul –, kas selleks, et tõestada teooria õigsust või lihtsast inimlikust isekusest.
Tänapäeval ei kõhkle Pythagorast ja tema jüngreid seostamast matemaatika, geomeetria ning sisuliselt ratsionaalsete ja teaduslike teadmistega. Kuid süvenedes nende omadesse filosoofia märgime religioosse aspekti tähtsust. sisse I Päritolu vaimsus ja teadus saavad kokku ja segunevad ning kutsuvad meid ümbritseva maailma üle mõtisklema.
Duaalsus päritolus
Platon toetas kahe maailma olemasolu, millest üks väljub meie meeltest, kuigi see on olemas. See maailm oleks see, mis annab meile juurdepääsu tõele, mis vabastab meie hinge. Sellega seoses esitab Sofi Ianile huvitava küsimuse: ta teeb katseid mõnede ussidega, millel on ainult kaks meelt. Aga mis juhtuks, kui nagu vihmaussidel, kellel pole nägemismeelt, ei oleks meil teist meelt, mis takistaks meil kaugemale nägemast?
Vihmaussid, kelle peal Ian oma katseid teeb, ei näe ega tea seetõttu, mis on valgus ja värvid; aga kuidas saame olla kindlad, et me ei kaota veel üht meelt? Tunne, mis võimaldaks meil tajuda midagi, mis on meie ees ja mida me ei tea, kuna meil pole sellele ligipääsu?
Mehed, mida Platon kirjeldas oma koopasemüüt nad klammerdusid nagu Ian oma tundliku reaalsuse külge nende varjude külge, mida nad tajusid tõelistena, kuna need olid vaadeldavad; aga nad jätsid kõrvale tõelise maailma, mille nad ei suutnud ligipääsetavaks pidada, ilma et oleks küsitud, kas see on tõeline või mitte. Kõik, mis on meile tundmatu või mida me ei oska seletada, hirmutab meid; see on põhjus, miks me klammerdume sellesse, mida näeme, mis tuleb meieni läbi meie meelte.
I päritolu see mängib sellega, mida me peame ratsionaalseks, oma teadmiste piires ja püüab meile pakkuda reaalsust, mis võiks olla meie silme ees, kuid mida me lihtsalt ei taju.
Film arendab süžeed ja seejärel esitab meile metafoori, mida oleme sageli läbi ajaloo kuulnud: silmad on hinge peegel.
Kas kunagi
– I Päritolu –
