Kultuuriline omastamine: mis see on?

Olete tuttav kultuurilise omastamise mõistega ? Me räägime sellest selles artiklis. Kunst on emotsioonide segunemise ja ka jäljendamise erinevate mõjude saastumise tulemus. Probleem seisneb selle loomisviisi eristamises koopiavarguse või plagiaadi mõiste vahel.

Selles mõttes lõpevad autoriõigused kollektiivsete identiteetide kogumiga, mis annab teed võimudünaamikast alguse saanud traditsioonid milles tugevamad üldiselt kasutavad nõrgemat ära. See mõiste väljendab seda, mida paljud määratlevad kui kultuurilist omastamist.

Selle idee ümber on arenenud märkimisväärne arv arutelusid. See puudutab polüneesia hõimumotiividega tätoveeringuid, mis on muutunud ülipopulaarseks ja tekitanud mitmeid vaidlusi.

Mida mõeldakse kultuurilise omastamise all?

Nagu me mainisime kultuurilise omastamise kohta me mõtleme selliste tööriistade, kujundite ja sümbolite omaksvõtmist, mis pärinevad kultuurist, mis ei ole inimese oma.

Selle kontseptsiooniga seoses mõtleme, kas peaksime tõesti rääkima omastamisest või enamasti lihtsalt austust teistele kultuuridele.

Kui aga kultuurilise omastamise mõistet edasi analüüsida, avastatakse, et see hõlmab ka võimudünaamikat. Nagu puhul a kultuur domineeriv, mis omastab teiste süstemaatiliselt rõhutud kultuuride elemente .

Kultuuri omastamise kontseptsioon on üha enam aruteluobjekt, kuigi see pole uus teema. Globaliseerumine ja tehnoloogia areng võimaldavad meil vaid ühe klõpsuga ligipääsu suurele hulgale teabele. Kuigi see kontseptsioon pole uus, on selle globaalne mõõde muutunud. Mis aga eristab kultuuri omastamist lihtsalt kultuurile austust avaldamisest?

Sellele küsimusele vastamiseks on kaks peamist punkti nõusolekut ja hüvede jagamine . Seda seetõttu, et omastamisel, eriti muusikavaldkonnas, on üldiselt selge majanduslik huvi.

Selles mõttes võib kultuuriline omastamine tähistada teatud eksootiliste sümbolite ärakasutamist kultuuritööstuse poolt. See ärakasutamine toimuks ilma päritolukultuuri sümboolsel või majanduslikul kujul tunnustamata.

Assimilatsiooni mõiste

Kultuuride omastamise teema on üsna keeruline . See leiab oma alguse kõigi meie lugude kokkupõrkest ja selle süvitsi analüüsimiseks on vaja mõista, kuidas toimib rahvusvaheline võimudünaamika.

Kõigepealt on paslik mainida teisi teemal välja töötatud seisukohti. Näiteks kuuleme, et mitteläänlased, kes kannavad teksaseid, või inglise keelt kõnelevad põlisrahvad omastavad teatud mõttes domineerivaid kultuure.

Siiski peame ka seda meeles pidama tõrjutud rühmadel ei ole piisavalt jõudu otsustada, kas jääda enda omadele kindlaks või mitte traditsioonid . Selles mõttes toimub assimilatsioon, kui sellistesse rühmadesse kuuluvad inimesed võtavad ellujäämiseks omaks domineerivate kultuuride elemente.

Mõned näited

Muusikamaailm pakub väga täpseid näiteid kultuurilisest omastamisest. Näiteks Elvise Aafrika-Ameerika muusika levik või twerkimine mida veel paar aastat tagasi seostati madala sotsiaalse klassi mittevalgete rühmadega.

Kultuuriline omastamine kerkib seega esile kui viis raha teenima aspekte, mis eksisteerisid väljaspool turul ja et selles tutvustati neile valge-lääne perspektiivi. Isegi kui see kasutab ära etnilise rühma kuvandit, on see märk sellest, kui kaugel on need rühmad majanduslike otsuste tegemise keskustest.

Kas kultuuriline omastamine on tõeline probleem?

Kultuuriline omastamine on problemaatiline mõiste, mida mõned inimesed eitavad. See on tingitud mitmest põhjusest:

• Paljud inimesed vaidlevad sellele vastu Kuigi kultuuri omandamine on olemas, pole see probleem. Nende argumendid keerlevad ühe idee ümber: kultuurid on muutlikud ja neil pole piire. Nad voolavad ja muutuvad pidevalt, liiguvad käest kätte.

• Et saaksime rääkida kultuurilisest omastamisest, peavad need olemas olema vähestele kuuluvaid kultuurielemente. On usurpatsioon, kui keegi jäetakse teiste käest ilma võimalusest nautida midagi, mida ta oli seni nautinud. Kultuurilises omastamises levib ulatuslikult miski, mis varem kuulus väikesele inimrühmale.

Rassism ? Võime öelda, et ükski kultuurielement pole puhas ega sobimatu. Aktivistid võivad muutuda kultuuride suhtes äärmiselt valdavaks, puhtuseks, mis ei ole iseloomulik sellele sotsiaalsele kontekstile, milles me liigume.