Hannah Arendt oli juudi päritolu saksa filosoof. Ta alustas õpinguid kuulsa saksa filosoofi Martin Heideggeri juures, kuid natsirežiimi võimuletulekuga oli ta sunnitud Saksamaalt põgenema, et asuda elama Ameerika Ühendriikidesse.
Hannah Arendt töötas välja poliitilise filosoofia, mis keskendus kaasaegsetele probleemidele, nagu totalitarism ja vägivald.
Tema teoste hulgast paistavad silma need, milles ta viitab protsessidele, mis viivad inimesi totalitaarsete režiimide ajal koledate tegudeni. Tema ütluste hulgast mäletame seda, mille järgi natsipartei liikmed olid normaalsed inimesed, kes olid teatud tingimustel sooritanud andestamatuid tegusid (toimingud, mida nad ei oleks kunagi teinud väljaspool eelnimetatud tingimusi ja milles nad poleks ennast ära tundnud).
Pärast seda avaldust pälvis ta arvukalt kriitikat, sest ta oli paljastanud ebamugava tõe: paljud inimesed, kes piinasid, väärkohtlesid ja tapsid, ei olnud halvad inimesed, vaid olid kuidagi olude poolt juhitud. Ta kaotas ka selle tõttu mõned sõber kuid ta kaitses alati seda, millesse ta uskus.
Kuigi tema avaldused võivad meile vananenud tunduda, on need tegelikult väga õigeaegsed. Kollektiivses ettekujutuses on usk, et terroristid on hullud . Hannah Arendti teooriaid järgides võime kinnitada, et lisaks nende psühholoogilisele tervisele on ka teisi tegureid, mis sunnivad neid inimesi valima organisatsioonisisese vägivalla tee.
Hannah Arendti teooria kolm inimlikku tingimust
Hannah Arendti teooria sisaldab kolm inimelu põhitingimust . Need on: elu, ilmalikkus ja paljusus. Kõik need tingimused vastavad tegevusele: tootmine, töötamine ja tegutsemine. Sel moel on inimlik tootmistingimus elu, töötamine ilmalikkus ja tegutsemine paljusus. Nende kolme tegevuse areng vastab nn vita activa-le.
Tootmine on tegevus, mis vastab inimkeha bioloogilistele protsessidele. magama elamiseks vajalikud tegevused, mis ei kesta. Need saavad valmistamise või tarbimise hetkel otsa. Need vajadused on ellujäämiseks üliolulised ja me ei saa ilma nendeta hakkama, nii et vabadusele pole ruumi.
Vita activa teine tegevus on töö. See on tegevus, mis toodab töid ja tulemusi ning mis hõlmab ehitamist, käsitööd, kunsti ja üldiselt kunsttööd, mis viitab sellistele tegevustele nagu tööriistade või kasutusesemete ning kunstiteoste valmistamine. Sel viisil .
Töö kaudu ehitatakse loodusest lähtudes üles iseseisev esemete maailm. See tegevus loob tehismaailma nagu maja. Tootmisest erineb see, et saadud esemed on kauakestvad, töö tulemuseks on midagi produktiivset ja mõeldud kasutamiseks mitte tarbima.
Viimase tingimuse, tegevuse, teadvustamisega konstrueerivad indiviidid end teistest eristudes. See tegevus võimaldab ilmneda paljusus, mis võimaldab meil tajuda oma erinevusi teistega võrreldes. Ainult tegevuse kaudu sünnivad indiviidid ja selle kaudu saab privaatsfäär avalikuks nagu seda teistega jagatakse. Näitledes ja rääkides näitavad inimesed, kes nad on.
Tegevusvaldkonnad
Neid tegevusi viiakse igaüks läbi oma ruumis: privaatsfääris (tootmine), sotsiaalsfääris (töötamine) ja avalikus sfääris (näitlemine).
Avaliku ja erasfääri eristamine põhineb kreeka polise traditsioonil. Privaatsfäär samastatakse koduga, selle sees ei saa rääkidagi vabadust mitte võrdsusest, vaid elutähtsate vajaduste kogukonnast. Tootmine toimub selles sfääris. Privaatsfäär on loomulik ruum avaliku ruumi tehislikkuse vastu.
Avalik sfäär on tegevus- ja diskursuse ruum, mille kaudu me ennast teistele näitame ja oma olemasolu kinnitame.
See eristus kaob aga koos teise, sotsiaalse sfääri ilmumisega. See mõõde on kapitalistlikus majanduses vahetusturu suhete olemasolu tulemus. Kapitalistlik sotsiaalmajanduslik süsteem esindab majanduse sisenemist avalikku ruumi määratletud avalike huvidega, mis muudab erahuvid avaliku tähenduse.
Hääle kaotamine: tagajärjed
Probleem, mis majanduse avalikku ruumi tungides tekib, on see, et privaatsfäär, mis on vajalik, sest pakub kaitset, asendab avalikku. Järelikult erahuvid ja sidemed füüsilised inimesed hõivavad avalikku kohta. Avalik ruum ja kodanikutegevus lähevad seetõttu lahku.
Avaliku elu suhtes ükskõikse inimese võidukäik, mis keskendus ainult tema erahuvidele ja lähedaste turvalisusele iga hinna eest, on üks totalitarismi aluseid. See indiviid on vastand kodanikule, kes hoiab aktiivset sidet maailma ja avaliku ruumiga.
Teisest küljest eraisik on oma mugavuse ja tarbimise huvides isoleeritud subjekt . Sellel indiviidil on omadused, mis viivad ta langemiseni sotsiaalsesse ja poliitilisse konformismi. Kuid totalitarism mitte ainult ei tee lõpu avalikule elule, vaid hävitab ka eraelu, jättes üksikisikud absoluutsesse üksindusse.
