Kirjanik Robert Louis Stevenson pidas silmas ideed inimese kahekordsest olemusest, st heast ja halvast osast, mis eksisteerivad meis koos; halb osa osutuks ühiskonna poolt alla surutuks. Nende mõtete tulemus on Doktor Jekylli ja härra Hyde'i kummaline juhtum (1886).
See on üks esimesi teoseid, mis annab elu täieliku isiksusehäirega tegelasele ja sellest tulenevatele tagajärgedele. See kujutab endast ka väljakutset tolleaegsele teadusele ja religioonile, kuna jutustab hirmutava ja väga ägeda loo. Populaarsus, mis on seotud arvudega Doktor Jekyll ja härra Hyde viis raamatu teatri-, kinematograafilise ja televisiooni kohandamiseni.
Raamatu süžee on väga intrigeeriv. Advokaat Uttersoni kaudu saame teada ebatavalistest faktidest, Stevenson ise jätab vihjeid, mis sunnivad meid endalt küsimusi esitama ja lõpuks avastame tänu käsikirjale saatusliku epiloogi.
Kas teil on kunagi olnud halbu mõtteid? Võib-olla olete esitanud endale ka mitu küsimust, näiteks mis juhtuks, kui ma saaksin selle kurjuse vabastada? või on meie sees tõesti varjukülg? Ühe idee kahekordne inimese olemus on käsitletud erinevatest vaatenurkadest ja erinevates kontekstides nagu filosoofia, psühholoogia või kirjandus.
Mis siis, kui see kahene loomus tegi meist selle, kes me oleme, see tähendab inimesteks? Täiuslikkust pole olemas, isegi mitte absoluutset headust. See, mida peame heaks, ei pruugi olla teistele hea. Eetika on uurinud headuse küsimust lahknevusi leidmata. Me kõik võime elu jooksul käituda irratsionaalselt, ebajärjekindlalt või täiesti ootamatult.
Doktor Jekylli ja härra Hyde'i kummaline juhtum uurida a omadusi isiksusehäire samuti rida inimloomusega seotud aspekte . Väga diskreetsel viisil haarab see meid täielikult ja ühendab psühholoogia kirjanduse ja filosoofiaga. Seetõttu ei tohiks Stevensoni tekst meie raamatukogust puududa.
Hea ja kuri
Kui uurime oma ajalugu, kultuuri ja religiooni, võime leida lõpmatu hulga näiteid selle kohta, mida peetakse heaks ja mida halvaks, näiteid, mis selgelt eristavad neid kahte aspekti. Kui me mõtleme religioonidele, siis mõistame, et praktiliselt kõik voolud nad püüavad määratleda käitumine õige on karistada halba ja selgitada tagajärgi, kui tegu on hea või halva kavatsusega .
Kuidas me saame head määratleda? See võib tunduda lihtne küsimus, kuid vastus on nii subjektiivne, et lõpuks peame ütlema, et hea on kurjuse vastand. Eetika on see osa filosoofiast, mis on läbi ajaloo püüdnud sedalaadi küsimustele vastata. Filosoofid ise on keskendunud ideele, et hea on kurjuse vastand.
Näiteks Aristotelese järgi on ülim hüve õnn; ühine hüve kõigile, mis saavutatakse vooruste kaudu ja kus poliitikal on oluline roll. Õnne saavutamisel omandab tee erilise tähtsuse, kuna see pole vahetu eesmärk .
Hedonistlik eetika tunnustab sensoorses ja vahetul naudingus headust. Kristlik religioon läheb kaugemale ja samastab hea Jumala kujuga ja kurja Saatana kujuga, andes neile nime ja määratledes nende omadused.
Arvukad näited, millele saame viidata, viivad meid alati tagasi kontrasti idee juurde. Aga mis siis, kui hea ja kuri oleksid ühe mündi kaks külge? Teisisõnu, kaks lahutamatut lahutamatut aspekti on nii tihedalt seotud, et üks ei eksisteeri ilma teiseta. Ja nii ongi hea ja kurja kooseksisteerimise kontseptsioon inimese hing mida Stevenson oma raamatus uurida püüab esmalt püüdes neid eraldada ja seejärel kokku viia.
Iga indiviid kasvab ühiskonnas ja õpib üldtunnustatud käitumist või Tulemuseks on see, et mõlemad pooled tegutsevad omal soovil .
Ja just moraali vallas ja enda isikus õppisin ära tundma inimese olemuslikku ja ürgset dualismi. Ma mõistsin, et kui suudan end õiguspäraselt samastada ühega kahest olendist, kes võitlevad oma teadvuse väljal, siis sellepärast, et olin põhimõtteliselt mõlemad.
Robert Louis Stevenson Doktor Jekylli ja härra Hyde'i kummaline juhtum
Doktor Jekyll ja härra Hyde: dualism
Kirjandus on käsitlenud dualismi mõistet mitmel korral ja väga erinevatest vaatenurkadest. jubaDostojevski oli romaaniga sillutanud teed kirjandusele, mis uurib inimpsühholoogiat Kahekordne (1846), kus oleme tunnistajaks sama inimese kahekordistumisele. Teised uuemad teosed nagu Stepihunt Hermann Hesse püüdke seda keerulist kontseptsiooni visandada andes ruumi mitte ainult dualismile, vaid ühele isiksuste paljusus sama inimese sees .
Doktor Jekylli ja härra Hyde’i lugu uurib inimisiksuse, tõelise lõhestunud isiksuse poole eraldumise tagajärgi: mõlemad on sama isik, mõlema soovid ja impulsid on samas indiviidis ning kui nad lahutatakse, on tagajärjed kohutavad.
Jekyll on tubli mees, eeskujulik silmapaistva ja hea mainega mees. Mees, kes, nagu paljud teised, surub alla kõige tumedamad impulsid, mida ta enda sees tunneb . Tema kirg meditsiini vastu ning kinnisidee hoida headust ja kurjast lahus, sunnib teda proovima kummalist jooki, mis annab elu härra Hyde'ile, tema vastandile, mis on hüljatud impulssidele ja naudingutele.
Doktor Jekyll ja härra Hyde on sama isik. Nende eraldamine tähendab silmitsi äärmuslike tagajärgedega.
Muutused ei tähenda mitte ainult jagunemist, vaid Jekylli püüdlust rahuldada ühiskonna poolt keelatud naudinguid ja soove. Isegi kahe tegelase füüsiline kirjeldus on märkimisväärne: samas kui Jekyll on graatsilise välimusega, kirjeldatakse Hyde'i kui koopaelanikku, keda ühiskond peab ebameeldivaks ja metsikuks .
Teos on intriigide ja maagia eskalatsioon kuni suurejoonelise epiloogini, mil doktor Jekylli märkuse kaudu avastame tõe. Mitte ainult tõde jookide kohta, vaid tõde inimloomuse kohta või meis elava hea ja kurja eraldamise võimatuse aktsepteerimine.
Doktor Jekyll ja härra Hyde on ühtaegu tõelised võrdsed ja vastandid. Nende teekond on edasi-tagasi, inimloomuse uurimine, mis jõuab selgele järeldusele: me ei tohi tahta head ja kurjast eraldada, sest need kaks mõõdet on osa meist ja mõlemad moodustavad meie identiteet .
Rohkem kui minu puudused, olid minu liigsed püüdlused need, mis tegid minust selle, kes ma olin, ja eraldasid minus radikaalsemalt kui teistes need kaks hea ja kurja provintsi, mis lahutavad ja moodustavad inimese kahetise olemuse.
Robert Louis Stevenson Doktor Jekylli ja härra Hyde'i kummaline juhtum
