
Deliirium esineb tavaliselt vaimse või neuroloogilise haiguse taustal. Siiski on see psühhootiliste häirete diagnoosimisel eriti oluline. Psühhiaater ja filosoof Karl Jaspers oli esimene, kes määratles oma raamatus pettekujutelmade tüüpide kriteeriumid. Üldine psühhopatoloogia avaldati 1913. aastal . Selles artiklis räägime sellest üksikasjalikult, paljastades erinevused ja sarnasused.
Enne kui jõuate tõelise eristamiseni deliiriumi tüübid kõige olulisem Jaspers tõi välja 3 põhikriteeriumi selliste vaimsete seisundite äratundmiseks. Teadlane uskus, et patsiendi hinnanguid või uskumusi tuleks väljendada äärmise veendumusega. Teiseks ei saa neid kuidagi muuta isegi teisi uskumusi kasutades. Lõpuks pidas ta oluliseks enesepettuse taset või, vastupidi, suutmatust seda sisu uskuda. Nagu näete, tähtsustati ka väidetava patsiendi usaldusväärsuse (või valelikkuse) määra.
Praegu eristatakse peamiselt kahte tüüpi deliiriumi olenevalt vormist ja sisust . Süveneme sellesse huvitavasse teemasse üksikasjalikumalt.
Deliiriumi tüübid: liigitamine vormi alusel
Formaalsest vaatenurgast on deliiriumi kahte tüüpi:
Primaarset pettekujutlust iseloomustavad originaalsed autonoomsed luulud, mis ei ole psühholoogilisest vaatepunktist tuletatavad ja arusaamatud. Nad ilmuvad ootamatult täiesti veendunult ja ilma muude vaimsete muutusteta, mis võiksid nende välimust soodustada.
Teises räägime deliroidsetest ideedest, mis tulenevad varasemast anomaalsest kogemusest. See on a petlik idee mis kujutab endast katset selgitada midagi, mida patsient on kogenud, kuid mida ta ei suuda ratsionaalselt seletada. Selles mõttes on nad psühholoogiliselt arusaadavad.
Deliiriumi ja deliroidide eristamine seisneb deliiriumi arusaadavuses või mitte. See erinevus tähendab ka katset selgitada nende vastavat päritolu. Väide, et sekundaarsed luulud on psühholoogiliselt arusaadavad, viitab patsiendi katsele seletada ebanormaalset kogemust.

Jaspers pakub välja 4 tüüpi primaarset deliiriumi
Deliiriumi tüübid: klassifitseerimine nende sisu alusel
Psühhoanalüütilised teooriad on rõhutanud pettekujutelmade sisu sümboolset tähtsust. Mõned autorid väidavad, et pettekujutelmade sisu on seotud eelkõige isiklike hirmude, elukogemuste aspektide ja kultuuriliste teguritega. .
Kuid mõned inimesed väidavad, et luulud on tühjad kõneaktid. Peruu psühhiaater Germán Elías Berríos nendib, et nende sisu pole midagi muud kui juhuslik infokild, mis on lõksus hetke, mil pettekujutelm kristalliseerub.
Vaatamata sellele arvamusele pettekujutlusi on uuritud eelkõige hinnangu ja uskumuste seisukohalt . Ja sellest vaatenurgast on sisul selge tähtsus isiklike ja kultuuriliste mõjude kandjana.
Kui pettekujutelmade struktuur erineb erinevates kultuurides väga vähe, siis nende sisu näib olevat palju rohkem mõjutatud kultuuriline raamistik milles pettekujuteldav subjekt elab.
Vormi järgi sagedasemad luulud
