Surma päritolu Jaapani mütoloogia järgi tuleb otsida kurioossest legendist, mis räägib Jaapani riigi loomisest . Vaatamata iidse Hiina tsivilisatsiooni mõjule on Jaapani religiooni ja mütoloogia väga olulisel osal oma juured. See tugineb ka šintoistlikele ja budistlikele traditsioonidele ning populaarsetele talupoegade uskumustele.
Tavapärased Jaapani müüdid põhinevad sellel Kojiki ja Nihonshoki . Kojiki tähendab sõna-sõnalt ajaloolist arhiivi ja on vanim tunnustatud kroonika Jaapani müütide, legendide ja ajaloo kohta. The Nihonshoki see on vanuselt teine ja jutustab jumaluste erinevatest tegevustest.
See artikkel räägib sellest surma päritolu Jaapani mütoloogia järgi. Avastage see imeline legend koos meiega.
Kas tasub end siduda millegagi, millest oleme paratamatult määratud kaotama?
-Isabel Allende-
Legend Jaapani loomisest
Aegade alguses lõid esimesed Jaapani jumalused kaks pooljumalat. Mees nimega Izanigi ja naine Izanami . Need esivanemate jumalused usaldasid neile ülesande luua nii imeline Maa, et seda ei saa võrrelda ühegi teise planeediga.
Aastaid hiljem, kui nad täitsid esimeste jumalate määratud missiooni, otsustasid nad, et on aeg lapsi saada. Nende kahe jumaluse ühendusest sündisid kaheksa suurt Jaapani saart.
Selles vastloodud maailmas valitses harmoonia. Jumalused elasid . Väga keerulise sünnituse tõttu veetis ema pika haigusperioodi, kuni kaotas elu.
Kannatused oma armastatu surma tõttu olid nii laastavad, et Izanigi otsustas pärast Izanami surnukeha matmist Izumo lähedal asuvasse müütilisse Hiba mägedesse minna oma naist otsima Yomi kuningriigi südamesse ehk maale. surnud .
Izanigi alustas teekonda pimedusemaa poole. Kuid kõik deemonid, keda ta oma teel kohtas, hoiatasid teda, et Izanami ei saa teda kunagi normaalsesse ellu saada. Tegelikult oli pärast seal söömist võimatu elavate maale naasta Yomi .
Pärast mitu kuud kestnud kannatusi ja raskusi leidis Izanigi lõpuks oma naise kohast, kus valitses pimedus. Naine ütles talle, et ta ei saa temaga tagasi tulla, sest oli liiga hilja ja ta oli juba allilma toitu söönud. Siiski otsustas ta proovida veenda Yomi valitsevaid jumalusi, et nad ta lahti laseksid. Ainus tingimus jumalate heakskiidu saamiseks oli, et Izanagi pidi paleest välja jääma.
Ja nagu Orpheuse müüdis ei suutnud ta vastu panna kiusatusele oma naist näha ja pärast leegi süütamist astus majesteetlikku hoonesse . Valgust kasutades rikkus Izanigi allilma pimeduse seadust ja nägi oma naise keha muutumas mäda, ussidest ülekuhjatud laibaks. Tema peast ja rinnast kerkisid välja jumalused, mida saatsid äike ja välk.
Selle hirmutava vaatepildiga silmitsi seistes põgenes ta hirmunult, samal ajal kui ta naine süüdistas teda tema alandamises ja jälitas teda kogu Yomi kuningriigis, et ta tappa. Pärast lakkamatut tagaajamist õnnestus Izanamil oma abikaasa kehasse odaga läbi torgata, vigastades teda.
Vaatamata oma haavadele jooksis ta lakkamatult, püüdes jõuda elavate maailma ja tunda tuule tuult. Kui ta jõudis kahe maailma piirile, haaras ta suurima kivi ja sulges igaveseks sissepääsu maailmamaale pimedus .
Koopast karjus Izanami oma abikaasale, et ta lubaks tal elavate valdkonda siseneda, kuid juhtunust hirmunult keeldus mees kategooriliselt. Sel hetkel ähvardas jumalanna teda, öeldes, et kättemaksuks tapab ta 1000 inimest päevas. Sel hetkel hüüdis Izanagi talle: Ja siis ma annan elu veel 1500 olendile päevas.
Siin on jaapanlaste surma päritolu mis eksisteerib ka tänapäeval pärast enam kui 500 aastat
Surma päritolu Jaapani mütoloogia järgi
Surma päritolu mütoloogia järgi Jaapani see on osa tuhandeaastasest minevikust, kus müüdid ja religioonid kuulusid selle esivanemate kultuuri globaalsesse mõtteviisi.
Täna kogukonnatunne perekond ja surm Jaapanis on palju muutunud ja iidsed traditsioonid on andnud teed läänelikumale mõtteviisile . Meie jaoks nähakse surma kui midagi ebapuhtat, mida tuleb ilustada; teema, millest on parem mitte rääkida, kui vaid kaunistada seda müstifikatsioonide ja kaunistustega, mis aitavad ainult meelt hajutada ja mõtteid pilvestada.
Erinevalt lääne kultuurist, kus seda nähakse reaalsena tabu Jaapani mütoloogias peeti surma millekski paratamatuks, kuigi tegelikult on olulised elus sooritatud tegevused. Armastatud inimese surmavalu muutub lohutavaks sensatsiooniks, kui usute, et tema hing on endiselt meie seas.
Igavesti on väga pikk aeg. Usun, et kohtume homme jälle paremates oludes või mõnes teises elus.
Miyamoto Musashi
