Me kõik teame, mida tähendab ladina väljend Carpe diem Valige järgmise põlvkonna jaoks võimalikult väike päev tõlgitav kui haara kinni päevast, ära usu homsesse. Sellest hoolimata unustame sageli seda nõuannet järgida ega suuda elada olevikus.
Oleme veendunud, et praeguses hetkes elamise asemel on lihtsam ja tulusam oodata homset saabumist. Tegelikult ei suuda mõned nautida hetke, mil keskendutakse siin ja praegu. Tõeline sõltuvus minevikust, mis ei lase meil elada hetkes, jättes meid staatiliseks ja mõtetes pahuraks.
Kõige hullem on see, et me ei tea, kas see võime tsivilisatsiooniga meilt ära võeti. See tähendab, et kui oleme oma primitiivsest seisundist üle saanud, oleme järk-järgult lõpetanud instinkti kasutamise. Miks me ei võiks elada olevikus? Kas see on seotud inimese evolutsiooniga? Selles artiklis püüame neile küsimustele vastata.
Me ei saa elada olevikus, sest me mõistame kohut ja meie üle mõistetakse kohut
Eckhart Tolle Barcelonas peetud meisterlikul konverentsil sai ta alguse just sellest inimest puudutavast õnnetusest: materiaalsete ja emotsionaalsete mentaalsete vormide lõksus. Lõpetage nende kui millegi ajutise mõtlemine, et nendega samastuda. Lõpetage kohalolek... et olla vaimselt rahul.
Suhtumine, millel pole midagi pistmist isolatsiooni või halvatusega. Vastupidi. Pole kahtlust, et selline käitumine viitab endiselt aktiivsele ja mitte passiivsele elustiilile.
Asja tuum on tegutseda ja olla kohal sellega, mida tunnete, ilma hinnanguid andmata või pidevalt hukkamõisteta. Inimese pühendumuse ja iseloomu kõige küpsem vorm.
Tegevus toimub alati olevikus keha väljendusena, mis eksisteerib ainult siin ja praegu. Vaimne meel on nagu tont, kes elab alati minevikus või tulevikus. Ainus võim, mis sellel teie üle on, on teie tähelepanu praeguselt kõrvale juhtida.
-Sokrates-
Ühendamine olevikuga: ego ja süütunde puudumine
Mõnikord meenutab vaimsete vormide puuris viibimise lõpetamine veidi vastsündinu meeldivat kontakti looduse või loomaga. Põnev on näha, kuidas inimene veedab oma aega kellegagi, kes ei mõista tema üle kohut ega kalla üle au. Mõne inimese jaoks on see raske, teised leiavad lõpuks oma reaalsuse. Viimased suudavad lõõgastuda ja elada praeguses hetkes, mil nad ei tunne end hukka mõistetuna.
Kuid on neid, kes tunnevad, et peavad alati ja pidevalt midagi tõestama. Probleem mitte ainult praeguse hetkega ühenduse loomises, vaid ka üleliigsusega nartsissism toim I
Inimesed, kellel võib-olla puudub hea seltskond või kes satuvad valesse seltskonda. Need tegurid sunnivad neid silmitsi seisma väga raske ülesandega: muuda oma elu talutavaks, ilma et sind alati hukkamõistu allutataks. Ilma süüdlaseta, keda süüdistada ja vastutada kõige eest, mida nad teevad.
Ühenduse loomine olevikuga on võimalik ainult pärast vaimsete seisundite radikaalset aktsepteerimist, olemata neile moraalselt või intellektuaalselt allutatud. Võimalus mõtiskleda maailma kujundite üle, tundmata, et need on määratletud . Kokkuvõttes räägime liigse intellektualiseerimise ja tõelise tarkuse erinevusest.
Me ei suuda eemaldumise ja lääne kultuuri tõttu elada olevikus
Läänes on eraldatust raske mõista . Me keeldume lahti laskmast. Kui meil on perekond, sõbrad või partner, oleme veendunud, et need kestavad igavesti. Kui juhtub midagi, mida me ei oota, siis kannatame. Kannatus, mis tuleneb just meie suutmatusest leppida eraldatusega vabana ja praeguse dimensiooniga seotuse poole.
Kui sa ei saa seda, mida tahad, siis kannatad.
Kui saate seda, mida te ei taha, kannatate.
Isegi kui saate täpselt selle, mida soovite, kannatate endiselt, sest teate, et te ei saa seda igavesti hoida.
-Sokrates-
Kui peame silmitsi seisma surmaga, kulub meil kuid või isegi aastaid, et leppida meile kalli inimese lahkumisega, isegi kui see on lõppkokkuvõttes tavaline eluprotsess. The surma see on vältimatu ja sellisena pole see iseenesest kurb ja valus. Kannatus seisneb selles, et seda ei aktsepteerita normaalse eluprotsessina.
Teadmine, kuidas elada praeguses hetkes meie vaimse tervise nimel
Meie, läänlaste jaoks, kes oleme harjunud iga hinna eest tarbimise ja tootlikkuse ajastuga, on praeguse hetke otsimine muutunud peaaegu luksuseks. . Kellel on aega kiirust vähendada, et nautida hommikust rahu või niidetud muru lõhna?
Meile on jäänud mulje, et meil on alati kiire. Võistlus, mis enamikule meist muutub keeruliseks rutiiniks. Meie igapäevaelus puuduvad pausid ja seda prognoositakse pidevalt nädalavahetusele, järgmisele pühale või järgmisele pühale.
Me läheme tööle ja mõtleme sellele, millal läheme välja õhtusöögile, samal ajal kui veedame oma pühapäevi peatse esmaspäeva saabumise pärast. Meie olevik on nii igav ja tühi, et sunnib meid selle eest põgenema.
Praeguses hetkes elamine on lihtsam, kui lähtume oma väärtustest
Sooritust väärtustavas ühiskonnas võib mõiste siin ja praegu üllatada, muutudes laiskuse ja tähelepanematuse sünonüümiks. Kuid see ei puuduta puhast filosoofiat.
Olevik omandab väärtuse mineviku ja tuleviku kaudu. See pole staatiline foto, vaid päris film . Peame teadma, kust me tuleme, et võtta meetmeid, mis võivad meie tulevikku ehitada. Saame mõelda keskkonnaprobleemidele, kui käitume praegu teadmisega, et meie tegevus mõjutab tulevikku.
Võitlus rõhumise vastu, mis sunnib meid peatuma lõpuks seame kahtluse alla olemasolu mõtte . Sest sageli on just see meie elust puudu: tähendus . Oluline on teada, mis meie tegusid ja valikuid motiveerib.
See ei tähenda meeletut suurejooneliste eesmärkide otsimist. Elule mõtte andmine tähendab meie jaoks kõige olulisema leidmist ja selle kallal töötamist see prioriteet . Räägime oma laste armastuse perekonnast jne. Ainult omades selget eesmärki, mis on meie jaoks mõistlik, saame tõeliselt aega võtta, et nautida teed, mis meid selle poole viib.
Elamine siin ja praegu, et luua mälestusi, mis on seotud meie väärtustega
Lõpetades praeguse hetke nautimise, loome õnnelikke mälestusi sellest, mida tunneme. Mõned nimetavad neid soojadeks mälestusteks mis erinevalt meie intellekti konstrueeritud külmadest on kustumatud ja muunduvad lohutuse allikaks.
Kui me ei leia aega, et nautida neid õnnehetki oma elus, sest oleme liiga hõivatud edu tagaajamisega, jääb meile mulje, et meie olemasolul puudub sisu. Kuulus neljakümneaastane kriis on sageli selle puuduse tagajärg.
Miks me mõnikord ei suuda elada olevikus?
Lihtne tõsiasi, et tunnete end elus ja tervena siin ja praegu, võib olla rõõmu allikas. Kuid isegi sel juhul, et hetke tõeliselt hinnata, peate teadma, kuidas peatuda. Autor Sarah Ban Breathnachi nõuanne on pidada päevikut, kuhu kirjutad igal õhtul viis asja, mille eest oled tänulik. Mõistame, et oleme palju rikkamad, kui arvame.
Nad sisendasid meile fraase nagu olevik sõltub sinu minevikust või hea tuleviku ülesehitamine ainult sinust endast, sidudes oleviku idee väärtustega nagu tegevusetus, kasutu või nähtamatus. Inimene, kes ei mõtle hea mineviku ja paljutõotava tuleviku tähtsusele, on kadunud. Mõnedes haavatavates inimestes põhjustavad need fraasid ummikseisu, ärevust, hüperaktiivsus või depressioon.
Süütunne tekitab palju rohkem ärevust kui patt, samas kui tulevik, mida nad nii väga kartsid, on ilmselt juba saabunud, ilma et see oleks katastroofi kaasa toonud. Peame elama olevikus, pühenduma millelegi ja loobuma täielikult vaimsetest vormidest.
Ainus viis selle saavutamiseks on aktsepteerida kõike, mis meiega juhtub, tundes huvi praeguses hetkes toimuva vastu ja teadvustades, kuidas miski pole tegelikult nii kohutav, kui me ette kujutasime . Sageli juhtuvad negatiivsed sündmused meie mõtetes lõksus, kuna oleme sotsiaalsete vormide maailmas ja lahutatud oma tunnetest.
