Enamiku inimeste jaoks on reetmine andestamatu tegu mis tekitab sügava haava. Ja see mõte on nii juurdunud, et see teema on muutunud peaaegu tabuks. Pärast reetmist pole enam millestki rääkida, sest kõik on juba öeldud. Ilmselt ei õigusta seda miski ja parandus puudub.
Siiski see radikaalsus ei võimalda mõnikord näha teatud üsna olulisi nüansse. Näiteks peame mõnikord midagi reetmiseks, mis tegelikult pole. Või hindame liiga karmilt teiste inimeste puudujääke, mis tegelikkuses meie ootustele tuginedes üleliigset kahju peale ei valmista.
Ükskõik kui inimene soovib olla ustav, ei lakka nad kunagi reetmast selle isiku eripära, kelle poole nad pöörduvad.
-Jacques Derrida-
Vajadus on tugevad närvid ja küpsus et anda reetmisele õige kaal. Ilmselgelt ei meeldi kellelegi pettuda ootustes, mis neil on kellegi suhtes, kes pole käitunud nii, nagu me ootasime. See pettumus on sageli rohkem seotud meie endi kui teise inimese käitumisega.
Mis on reetmine?
Me räägime reetmisest, kui inimene ei austa antud sõna Etümoloogilisest vaatenurgast tuleb sõna reetur ladina keelest reetur o reeturist mis näitab isikut, kes kellegi teisele poolele toimetab. Nagu näete, on see sõna, mis tuleneb sõjalisest traditsioonist. Ja rangelt võttes oleks see samaväärne vaenlase üleandmisega.
Igapäevaelus räägime reetmisest, kui keegi, kes on ilmselt meie poolel, äkki ütleb midagi või käitub nii, et pöördub meie vastu. Arvasime, et ta on meie poolel ja äkki avastame, et see pole nii.
Ora see meie pool olemine on sageli väga mitmetähenduslik, nagu ka meie vastu olemine. Meie poolel olemine võib tähendada tuhandeid asju: alates oma vigades osalemisest kuni meie aususe austamiseni. Samamoodi võib meie vastu olemine ulatuda meie puuduste taunimisest kuni katseni meid hävitada ei vastanud meie ootustele .
Lepingud ja reetmine
Sõpruse või armastuse puhul juhtub sageli, et piirid on ebamäärased. Mõlemad suhted nõuavad konkreetseid kokkuleppeid või kohustusi, kuid need on harva selgesõnalised. Arvatakse, et positiivse sideme korral ei jää ruumi kahju tekitamiseks.
Kuid nagu eespool mainitud, on argumendid selle kohta, mis valutab, mõnikord väga subjektiivsed. Kõige klassikalisem juhtum on kuulus romantiline reetmine. Antud juhul on küsimus: armupakt eeldab, et tunnet hoitakse elus hoolimata sellest asjaolud?. See võiks olla eesmärk, kuid me peame arvestama, et seda eesmärki on väga raske saavutada.
Põhjus on selles, et tunnetel on oma tsükkel. Mõnikord õnnestub neil seisukoht võtta ja positiivseid väärtusi omandada. Teinekord nad lihtsalt lahustuvad või muutuvad millekski negatiivseks. Selles valdkonnas pole kindlust, hoolimata sellest, mida inimesed vastupidist ütlevad. Võib juhtuda, et võetud kohustuse täitmiseks side säilib, kuid see ei tähenda, et tunded poleks muutunud.
Nagu inimene saab tunda pettumust ja reedetud, kui partneri tunded muutuvad . Siinkohal kerkib küsimus, kas probleem on neil, kes tunnevad teisiti (ja käituvad vastavalt) või nendes, kes eeldavad, et seda kunagi ei juhtu?
Faktid ja asjaolud
Paljud inimesed väidavad, et suudavad midagi märgata tunnete muutus oma partnerist tingimusel, et viimane on siiras ja räägib sellest esimesel võimalusel. Tegelikkus näitab meile, et see juhtub harva. Kui üks neist kahest on armunud ja teine ei ole enam armunud, on neil, kes jätkavad armumist, raske seda asümmeetriat aktsepteerida. Veelgi enam, kui tõmme on juba kolmanda inimese jaoks.
Seetõttu kipume sageli toimuvat varjama. Tõeline kavatsus ei ole petta, vaid vältida süütunnet, mis tuleneb teisele tekitatud kahjust või piinast, mille see võib vallandada. Ilmselgelt on ka küünikuid või manipulaatoreid, kes naudivad teiste inimeste tunnetega mängimist, kuid neid on vähemus.
Tõde on see, et meile võib olla kasulik muutuda paindlikuks reetmise või selle suhtes, mida me pealiskaudselt sellisena määratleme. Sel juhul kipuvad asjaolud olema palju olulisemad kui faktid ise. Võimalik, et selle taga, mida me nimetame reetmiseks, peitub midagi muud, mis ei lange alati kokku meie ootuste või soovidega.
