Võgotski parimate fraaside tundmine on nagu arengu- ja hariduspsühholoogia Mozarti täpsem tundmine. Lev Semjonovitš Võgotski (1896-1934) oli silmapaistev Valgevene psühholoog ja arst, nõukogude neuropsühholoogia eelkäija ja arengupsühholoogia teoreetik.
Võgotski kirjutisi ja väljendeid ignoreeriti pikka aega. Mis aga ei sundinud teda idee kaitsmisest loobuma: Kultuuril on vaimsete protsesside arengus väga oluline roll . Tegelikult, kui vaadelda aja möödudes antud küpsust, võib öelda, et tema panused kujutasid endast revolutsiooni, eriti sellel väga viljakal pinnasel, mida jagavad psühholoogia ja teadus. haridus . Suur osa Võgotski artiklite ja fraaside mõtiskluste uurimisest keskendus järgmisele:
- Keele roll inimese käitumises.
- Keele roll lapse vaimses arengus.
- Kõrgemate vaimsete funktsioonide teke ja areng.
- Teaduse filosoofia.
- Psühholoogilise uurimistöö metoodikad.
- Kunsti psühholoogia.
- Mängu mõistetakse psühholoogilise nähtusena.
- Õpipuude ja inimese ebanormaalse arengu uurimine.
Võgotski parimad tsitaadid
Sotsiaalse suhtluse tähtsus
Sotsiaalne suhtlus on õppimise algallikas ja mootor.
Mõte areneb mitte indiviidilt sotsiaalsele, vaid sotsiaalselt indiviidile. Erinevalt Piaget'st nõuab ta õppimise sotsiaalset visiooni. Õppimine oleks olemasoleva kultuuripärandi omastamise vorm, mitte ainult individuaalse assimilatsiooni protsess .
Võgotski selgitab, et inimese õppimine eeldab spetsiifilist sotsiaalset olemust. Teisisõnu, see on protsess, mille kaudu lapsed pääsevad ligi ümbritsevate inimeste intellektuaalsele elule.
Mõtte väärtus mõistmiseks
Teiste keele mõistmiseks ei piisa nende sõnade mõistmisest, on vaja mõista nende mõtteid.
Keelega on meil võimalus kinnitada või eitada, mis näitab, et indiviid on teadlik sellest, mis ta on ja suudab tegutseda oma tahte kohaselt. Keel ja mõtlemine on erineva päritoluga, kuid mõte muutub tasapisi verbaalseks ja kõne ratsionaalseks .
Konkreetsemalt öeldes on laste keel sotsiaalne ja väline, kuid järk-järgult muutub see sisemiseks. See arengut Laste tunnetus toimub mitteametlike ja ametlike vestluste kaudu täiskasvanutega . Laps hakkab maailma tajuma läbi silmade, aga ka läbi kõne.
Jäljendamisest loobumine
Arenedes lõpetame lihtsalt teiste käitumise jäljendamise või automaatse reageerimise keskkonnast tulevatele stiimulitele.
Laps toitub oma keskkonnast nagu käsn, samal ajal kui selle struktuur kujuneb . Sõltuvalt sellest, kuidas me kasvame, jätkame keskkonna jäljendamist ja sellele reageerimist, kuid rohkem vastavalt oma mustritele või väärtustele.
Sõnade ja mõtete suhe
Mõttetühi sõna on surnud asi samamoodi nagu sõnadest paljas mõte jääb varju.
Mõtet võib võrrelda pilvega, mis sajab sõnu. Keel on suhtlemise peamine vahend ja sellel on otsustav mõju mõistuse arengule: keel on mõtlemiseks hädavajalik.
Teadmise määratlus
Teadmised on inimese ja keskkonna vahelise suhtluse tulemus, kuid vahendina, mida mõistetakse millegi sotsiaalse ja kultuurilise, mitte ainult füüsilisena.
Kõik kõrgemad psühholoogilised protsessid (suhtlemine, keel, arutluskäik jne) omandatakse esmalt sotsiaalses kontekstis ja seejärel internaliseeritakse individuaalsel tasandil. Selles mõttes pole paremat õppimist kui see, mille annab kogemus ja selle kriitiline otsustusvõime .
Õpetaja kui juhendaja
Õpetaja peab võtma abistaja, mitte sisupakkuja rolli.
Õpilane on see, kes rajab oma teed ja õpetaja on see, kes teda teel saadab . Seda, mida laps saab täna abiga teha, saab ta homme üksi hakkama.
Õppimine on nagu torn, mida tuleb ehitada üks samm korraga. Tihedalt seotud proksimaalse arengu tsooni potentsiaaliga konstruktsionism sotsiaalne ja tellingute kontseptsioon.
Sotsiaalne kohanemine
Me saame iseendaks läbi teiste.
Võgotski uskus, et vajadust saab tõeliselt rahuldada ainult teatud kaudu kohanemine sotsiaalne . Pidagem meeles, et kultuur määrab suuresti meie vajadused. Mõistus ei saa olla kultuurist sõltumatu. Selles mõttes oleme sotsiaalsed loomad, mitte isoleeritud indiviidid.
Eelkõige tuvastavad Võgotski laused keerulisi psühholoogilisi funktsioone nagu dialoogi ja nad omistavad neile probleemide lahendamisel suurt väärtust. Tema loomulikult positiivne filosoofia on lõppkokkuvõttes katse rõhutada meie keskkonna tähtsust ja selle mõju meie arengule. Me muutume alati kultuuri ja kogemustega, mis on meie elu kaks peamist kompassi.
