Sotsiaalse vahetuse teooria

Sotsiaalsete suhete selgitamiseks on palju viise. George C. Homans ta tegi seda oma sotsiaalse vahetuse teooria kaudu. See majandus- ja vahetuskontseptsioonidest sündinud teooria selgitab, kuidas toimub sotsiaalne interaktsioon, ja ütleb meile, millised tegurid motiveerivad meid seda ellu viima.

L Sotsiaalse vahetuse teooria väidab, et kõik suhted tekivad, säilivad või katkevad kulude-tulude analüüsi tõttu. . See paneb meid võrdlema pakutud alternatiive ja lõpuks valima suhted, mis pakuvad meile suuremat kasu väiksemate kuludega.

See teooria see oli käitumuslike lähenemisviiside seas kõrgelt hinnatud sest see on võimeline kvantifitseerima ja mõõtma ning oma lihtsuse tõttu. Kuid aja jooksul ning kognitiivsete ja konstruktivistlike paradigmade esilekerkimisega see on aegunud. Selles artiklis analüüsime sotsiaalse vahetuse teooriat koos sellele osaks saanud kriitikaga, et seda põhjalikumalt mõista.

Sotsiaalse vahetuse teooria tunnused

Nagu mainitud, keerleb sotsiaalse vahetuse teooria majanduslike aspektide ümber suhted . Selle teooria järgi iga kord, kui meil on suhe, hindame selle kulusid ja tulusid ning tulemuse põhjal anname sellele suurema või väiksema väärtuse. Muutes meie sotsiaalset suhtlust sellel skaalal, saavutab see meie jaoks suures osas rahuldava oleku.

See teooria põhineb kahel põhimõttel, mis toetavad kõiki arutluskäike:

Individualism:see põhimõte postuleerib, et kogu käitumine on alati suunatud indiviidile. Isegi puhtalt sotsiaalsed teod oleksid vaid vahepealsed käitumisviisid individuaalse eesmärgi saavutamiseks. Hedonism:inimese ülim eesmärk on saavutada rahulolu ja Rõõm . Nii et kogu käitumine keskendub selle naudingu saavutamisele.

Pärast nende kahe postulaadi järgimist saab selgeks arutluskäik: sotsiaalsed suhted on orienteeritud isiklikule eesmärgile (individualism) ja selle eesmärgi saavutamine peab pakkuma naudingut ( hedonism ), seega peab see olema tasuv kulude ja tulude osas.

Tuleb meeles pidada, et see teooria tuleneb biheiviorismist, mis see põhineb stiimuli-vastuse paradigmal, käsitlemata kognitiivseid muutujaid . Sotsiaalse vahetuse teoorias esindaksid sotsiaalsete suhete stiimuleid nendest tulenevad kulud ja tulud. Vastus nendele stiimulitele oleks lihtne: negatiivse saldoga silmitsi seistes lahkutakse suhtest ja kui seistakse silmitsi positiivse tasakaaluga, säilitatakse see.

See on teooria, mis oli psühholoogia käitumisperioodil väga huvitav. Siiski Pärast kognitivismi ilmumine tõsiseid probleeme ja tugevat kriitikat . Allpool uurime sotsiaalse vahetuse teooria eksitusi ja piiranguid.

Kriitika sotsiaalse vahetuse teooriale

Esimene piirang, mida sotsiaalse vahetuse teoorias leiame, on selle hoolimatus sisemiste protsesside pärast . See võtab arvesse ainult teistelt saadud positiivseid ja negatiivseid stiimuleid, kuid palju keerulisem töötlemine toimub inimese sees, kui suhtumine genereeritakse väljastpoolt.

Teine aspekt, mida saame selle teooria puhul kritiseerida, on selle kahe teoreetilise postulaadi kehtivus. Nii individualistlik kui ka hedonistlik paradigma on praegusel psühholoogiamaastikul aegunud . Nad esitavad mitmeid teoreetilisi vigu, mis nende kehtivuse lammutavad.

Individualismi osas on tõsi, et mure enda pärast on suur ja osa sotsiaalsest suhtlusest kasutatakse enda kasuks, kuid on vale väita, et kogu käitumine on suunatud indiviidi kasuks. Vastastikune toetav käitumine ja kogukond soosivad tugevalt kohanemist seetõttu on tõenäoline, et looduses esineb mitteindividuaalseid käitumisviise. Lisaks uuritakse sotsiaalne identiteet need näitavad meile, kuidas me hülgame oma individuaalsuse, et tunda end grupi osana ja kuidas meie eesmärgid selles mõttes muutuvad.

Hedonistliku postulaadi osas on vormiline viga. Hedonism ütleb meile, et inimese käitumise eesmärk on nauding. Kuid me teame, et rõõm või nauding ise on stiimul eesmärgipärase käitumise õppimiseks. See paneb meid tõdema, et nauding on vahend ja eesmärk. Naudingut kasutatakse naudingu saavutamiseks . Sellest saab suures osas tautoloogia, mis ei anna teavet.

Nagu näeme, on sotsiaalse vahetuse teooria uurimiseks huvitav teada sotsiaalpsühholoogia . Ja võib-olla oli see kasulik sotsiaalse suhtluse mõne aspekti selgitamiseks, kuid see on praegu kaugel integreeritud teooriast sotsiaalse reaalsuse kohta, milles inimesed elavad.