Filosoof näitekirjanik, ajakirjanik, poliitiline kirjanik… Jean-Paul Sartre oli üks silmapaistvamaid eksistentsialismi ja marksistliku humanismi esindajaid. . Tema töö sisaldab kaasaegse mõtte olemust ja väärtuslikke mõtisklusi enese ja ühiskonna keerukate suhete üle. Tema ideed ja tema pärand olid ka psühholoogia võtmeelemendid.
Teiste suurte saksa mõtlejate, nagu Husserl ja Heidegger, mõjul võitis Sartre Nobeli preemia ja keeldus sellest. See sõltus ettevõtte vajadusest olla kooskõlas oma ideoloogiliste põhimõtetega. Ta oli ka võimeline haarama relvad ja võitlema Aafrika rahva vabastamise eest, näidates meile, et vabadus kui selline nõuab autentset pühendumist.
Lisaks tema rollile filosoofi, aktivisti ja kirjanikuna on huvitav märkida tema töö mõju psühholoogilises kontekstis. Jean-Paul Sartre pani aluse uuele, humanistlik-eksistentsiaalsele voolule . Tema seisukoht, mis põhineb inimese vastutusel oma tegude eest enesetundmisel ja tema üldtuntud eeldusel, arvan, et olen seetõttu
Õnn ei seisne selles, et teete kõike, mida soovite, vaid soovite kõike, mida teete.
-Jean Paul Sartre-
Jean-Paul Sartre aktivistist filosoofi elulugu
Sartre sündis Pariisis 21. juunil 1905. Tema isa oli mereväeohvitser, kelle enneaegne surm aitas kaasa poja mitmekülgsele ja otsustavale haridusele. Ta kasvas üles . Anne Marie Schweitzer andis talle edasi oma kire kirjanduse vastu, samal ajal kui Albert Schweitzer tutvustas talle seda filosoofia .
Ta ei võtnud kaua aega seda intellektuaalset voolu järgida ja 1929. aastal omandas ta doktorikraadi filosoofias sellises eliitkohas nagu École Normale Supérieure Pariisist. Just neil aastatel kohtus ta Simone de Beauvoiriga, kellest sai tema elukaaslane
Teise maailmasõja puhkemisega aga langes ta sakslaste kätte vangi. Episood, mis tähistaks tema järgnevaid töid. Pärast vabaduse taastamist 1941. aastal naasis ta kiiresti Albert Camus'ga koos töötama Võitlus vastupanu ajaleht.
Mees, kes on pühendunud vabadusele ja ühiskondlikule aktiivsusele
1945. aastal panid Jean-Paul Sartre ja Simone de Beauvoir elu suure sotsiaalse inspiratsiooniga ühisprojektile. . See oli poliitika- ja kirjandusajakiri Moodne aeg . Tema sotsialistlikud ideaalid ja kokkupuuted kommunismiga panid aluse tema eluloo sellele otsustavale etapile.
Ta oli Vietnami sõja äge kriitik ja tahtis maailmale näidata USA kuritegusid ja ebaõiglust. Hiljem 1964. aastal sai Sartre Nobeli preemia panuse eest mõttevälja. Kuid nagu me juba teatasime, keeldus ta sellest.
Sartre’i sõnul oleks Nobeli vastuvõtmine tähendanud kriitilise nägemuse kaotust filosoofist kui sotsiaalsele aktiivsusele ja intellektuaalsele iseseisvusele pühendunud meelest. Ta veetis kogu oma elu solidaarselt lugematute põhjustega ja elas alandlikult .
Ta suri 15. aprillil 1980 74-aastasena. Tema matustel osales tuhandeid inimesi. Ta puhkab Pariisis Montparnasse'i kalmistul.
Iiveldus on Jean-Paul Sartre’i suurim kirjanduslik panus
Mõistmaks Jean-Paul Sartre’i pärandit ja tema panust humanistlik-eksistentsialismi oluline on läheneda tema debüüttööle: Iiveldus . See raamat, peale selle vaieldamatu kirjandusliku kvaliteedi, õhutas tolleaegset ühiskonda maailma teisiti mõistma. Läbi teadlikuma, kriitilisema ja sügavama nägemuse.
Teoreetilised mudelid Iiveldus
Sartre kirjutas selle teose veidi üle 26-aastaselt, kui ta viibis Berliinis Hitleri võimuletulekuga samal ajal. Sel ajal ei teinud ta muud, kui luges oma kahte teoreetilist mudelit: Husserli ja Heidegger . Ta tundis täielikku vaimustust esimese fenomenoloogia kontseptsiooni ja selle viisi vastu, kuidas kirjeldada sündmusi läbi taju ja
Selles mõttes Sartre'i tuntuim raamat on fenomenoloogiline harjutus, milles ta kirjeldab oma kogemust õpetajana Le Havre'i keskkoolis. . Selles kontekstis tundis ja tajus ta ainult pimedust tühi ja tähenduse puudumine tema ümber toimuva ees.
Antoine Roquentin Sartre'i alter ego
Peategelane Iiveldus ja Antoine Roquetin Sartre’i alter ego . See räägib noormehest, kes tuleb Indohiinast, et asuda elama kujuteldavasse linna, millel on väga konkreetne eesmärk: kirjutada 18. sajandi aristokraadi elulugu. Meie peategelase ainsad tegevused on kirjutada suhelda hotelli omanikuga, kuulata džässi ja rääkida Iseõppijaga, teadmistehimulise olendiga, kes tarbib raamatuid teise järel.
Filmi süžee areneb selles ainulaadses stsenaariumis Iiveldus . Teos, milles lugeja tarbib lehekülg lehekülje järel peategelase sügavat apaatsust. Tema jälestus ja mõistmatus kõige ümbritseva suhtes. Kõik on allutatud juhusele, kõik liigub omas tempos nii kaugele, et iga päev omandab hirmutavaid toone.
Olemine tähendab lihtsalt seal olemist; eksistendid ilmuvad ja lasevad end kohata, kuid neid ei saa kunagi tuletada... Noh, pole olemas vajalikku olendit, kes suudaks olemasolu seletada: juhuslikkus ei ole vale näivus, näivus, mida saab hajutada; see on absoluutne...
- Roquentin Iiveldus –
Selle töö mõistmiseks tuleb arvesse võtta ka teist aspekti. Sartre’i kirjeldatu arenes välja aastatel 1936–1938. Sel perioodil Saksamaal ei toimunud mitte ainult natsismi tõus, vaid oli ka sügav moraalne kriis Prantsuse ettevõttest . Kriis, mille tunnistajaks ta oli ja mille ta meisterlikult tõlkis Iiveldus .
Viimased peegeldused
Selles töös annab Sartre meile mõningaid teadmisi, mida saab (ja tuleks) rakendada mis tahes ajaloolise hetke kohta:
Inimene võib türannia vastu mässata ja valida oma tee, kui ta nõustub vältimatu tõsiasjaga, et millelgi pole mõtet.
Mõelgem selle üle ja ärge kõhelge aeg-ajalt selle juurde tagasi pöördumast erakordne pärand, mille jättis meile suur eksistentsialistlik filosoof
