Enamikul inimestel on libiidost väga vähendav ettekujutus, kuna kipume piirama selle mõiste huviala seksuaalvaldkonnaga. Psühhoanalüüsi isa Sigmund Freud käsitles seda teemat aga väga erinevalt. Tegelikult arvas ta, et lii viitab palju laiemale mõistele.
Freud defineeris libiido kui energiat, mis lähtub tõugetest või instinktidest ja mis mõjutab meie käitumist, kuna see kuidagi juhib seda. Sel põhjusel eristas ta kahte tüüpi ajendeid: elutung ja surmatung.
Elutõuge viitas kõigile impulssidele, mis on seotud kiindumuse või emotsioonidega. Need, mis meid sunnivad armuda või ennast taastoota, et teiste inimestega suhelda. Freudi sõnul võib seda seostada sellega, mida ta määratles kui Id ja Ego, kahte terminit, mida me hiljem selgitame.
Teisest küljest mõistame surmatungit kui tõuget, mis on elule vastu või kipub seda halvendama. See puudutab neid impulsse, mis meid viivad korrata samu vigu mitu korda sama teed minna, isegi kui teame, et see on vale. Näiteks need, kes kipuvad alati armuma sama tüüpi inimestesse, kes neile haiget teevad.
Freudi tuvastatud kahte tüüpi ajamid on paremini tuntud kui Eros, elutung ja Thanatos, surmatung.
Libiido ja nauding
Kuigi me kipume sageli seostama libiido ja seksi seksuaalne nauding sest Freudi nauding ulatus seksuaalsest sfäärist kaugemale . Näiteks, kas pole tõsi, et me tunneme tohutut naudingut, kui oleme janu ja joome vett? Ja kas pole mitte rõõm nautida maitsvat magustoitu või end talvel kamina ees soojendada?
Seoses sellega väitis Freud, et libiido esines selles, mida ta määratles superego ja id mõistetega. Eelkõige id-st leiame naudinguprintsiibi või selle, mida võiksime pidada vahetuks naudinguks . See on osa meist, mis juhib meie käitumist alateadlikult, sest see juhib meid naudingut otsima. Näiteks kui meil on janu, läheme otsima külma õlut.
Ego seevastu, kuigi sisaldab Id libiido energiat, tegeleb naudingu saamisega, võttes alati arvesse objektiivset reaalsust. Ego puhul tulevad mängu ka meie sotsiaalseid suhteid reguleerivad reeglid ja põhimõtted. Võttes arvesse eelmist näidet, siis kui Id paneb meid õlut tahtma, siis Ego ütleb meile, et ehk oleks tervislikum klaas vett või mõnus mahl.
Lõpuks on Superego sarnane egoga, kuid annab moraalile tohutu tähtsuse. Ta teeb seda, sest on sügavalt omaks võtnud ühiskonna reeglid ja väärtused, mida õpitakse tänu kontaktile ja suhtlemisele teiste inimestega. Näite puhul võib see tekitada süütunnet, sest ühiskond ei näe alkoholi joomist päevasel ajal ja mittepühade kontekstis hästi. Kui oleme selle visiooni omaks võtnud, saame hakkama end süüdi tundma selle eest, et tahan õlut.
Sigmund Freud kirjeldab inimese psüühika toimimist, kasutades teatud meelestruktuuri. See struktuur koosneb kolmest elemendist: Id Ego ja Superego.
Psühhoseksuaalse arengu etapid
Freudi jaoks on libiido olemas ka inimarengu erinevates etappides, kuid erineval viisil. See tähendab, et libiido väljendub erinevalt olenevalt sellest, millises arengufaasis me oleme.
- Suufaas: naudingut saadakse suu kaudu.
- Anaalfaas: teil on kontroll sulgurlihase üle ja roojamine on tegevus, mis on seotud naudingu ja seksuaalsusega.
- Falliline faas: naudingut saadakse urineerimisel tänu tekitatud aistingutele.
- Varjatud faas: ilmnevad haigusega seotud tagasihoidlikkus ja häbi seksuaalsus .
- Genitaalfaas: puberteedi ja suguküpsuse saabumine.
Kuid Freudi sõnul libiido mõnikord blokeerub, see tähendab, et see ei järgi oma loomulikku kulgu . See juhtub siis, kui on takistus, mis ei lase meil edasi liikuda, nagu peaksime. Näiteks kui me jääme ankurdatuks suulise faasi ja suu kaudu saadava naudingu külge, on raske seda faasi seljataha jätta, et järgmisesse liikuda.
Objekti libiido üleminek ego libiidole hõlmab selgelt seksuaalsetest eesmärkidest loobumist, deseksualiseerumist ja seega teatud sublimatsiooni.
-Sigmund Freud-
Nagu nägime, ei kujutanud psühhoanalüüsi isa libiidot nii, nagu seda tänapäeval mõistetakse. Ta ei pidanud seda lihtsaks sooviks saada seksuaalset naudingut. Ta uskus, et nauding on kaudne meie elu teistes valdkondades ja muutub ka psühhoseksuaalse arengu erinevatel etappidel.
