Quentin Tarantino uus film on taas pööranud tähelepanu keskpunkti Charles Mansoni kultuse poolt toime pandud mõrvade loole. Sündmused, mis šokeerisid Hollywoodi ja seda kuidagi jätkuvalt lummama inimesi läbi mõrvad .
On tekkinud lugematu arv teooriaid, millel on sageli ühine nimetaja: Sharon Tate'i surmaga seotud iiveldav haigestumine. Selles artiklis räägime teile juhtumist, mis käivitas nähtuse mõrvad .
Kahjuks ka Tarantino säravam ja küpsem ei suutnud seda sündmust maha suruda. Filmis annab ta meile edasi kogu ande ja rõõmu, mis näitlejannal enne mõrva oma sõpradega koos olles (ja tööl olles) oli. Näitlejanna mälestus on seotud tema elujõuga, mitte traagilise surmaga. Veresaun ja vägivald on reserveeritud ainult neile, kes seda väärivad.
Surmaäri ja sarimõrvarite vaimustus on loonud leegioni fänne ja traagiliste sündmustega seotud esemete kogujaid. See on nähtus, mida me tunneme mõrvad .
Mida tähendab mõrvar?
Murderabilia on sõna, mis on tekkinud kahe sõna kokkutõmbumisel ja sulandumisel: ladinakeelsest memorabilis (mälestama, mällu hoidma) ja ingliskeelsest mõrvast (asssin, mõrv). See on sarimõrvaritega tihedalt seotud objektide kogumise ja kogumise tava. Dokumentaalfilmid ja draamad, mis räägivad meile mõrvarite elust, täidavad meie ekraane ja lummavad vaatajaid. Me läheme isegi nii kaugele, et kummardame neid kurjategijaid.
Inimese õudne ja varjukülg lummab. Terve tööstus põhineb ühel sõnal: mõrv. Ohvrite või ellujäänute perekondadele tekitab iiveldamatust inimese nägemine, kes ostab või müüb esemeid, mis kuulusid neile, kes neid kahjustasid. Jah, see on tõsi, et me elame kapitalistlikus ühiskonnas, kuid vägistamise või mõrvaga seotud asjadega ei tohiks olla võimalik raha teenida.
Kauplejad nõuavad sõnavabadust või pigem turuvabadust. Nende seisukohast on see, et kui objekt müüb, on see nõudluse olemasolu. Sellise äritegevuse oht seisneb selles, et sarimõrvaritest saavad staarid. Tapetute surnukehad – eriti kui tegemist on naiste vägistamise ja mõrvadega – omalt poolt häbimärgistatakse ja neid kasutatakse tulevastele põlvedele mõeldud lugude alusena.
Mõrtsukate kunstiline sisu on keskpärane
Kunstiteosed kuulsaimatest Ameerika palgamõrtsukatest ja kurjategijatest osutuvad tavalisteks ja igavateks. Need näitavad märkimisväärset kunstilise sügavuse puudumist. Ja see ütleb meie kohta palju rohkem kui nende kohta. Publikuna pole me nende koletiste keskpärasusteks valmis. Reaalsed objektid vähendavad meie ettekujutust nendest legendaarsetest tegelastest.
Näiteks maalid John Wayne Gacy neil poleks seda väärtust, mis neil on, kui poleks seost kurva kuulsusega, mis neil oli. Keegi ei ostaks neid nende ilu pärast. Murderabilia näib sarnanevat meie religioossele ihale surmaga seotud esemete järele alates pühakute säilmetest kuni avalike hukkamisteni. Rahvas ei nõua mitte ainult märtri surnukeha, vaid soovib ka püha surilina.
Kust tuleb mõrvar?
See kunsti- ja kogumisvorm on omamoodi sild tavaliste inimeste ja kurikuulsate vahel mõrvar tundetu ja antisotsiaalne. Kunst muutub tavaliselt nii põgusa teadvuse artefaktiks, mille kaudu saab paljastada allasurutud mateeria ja meie elu tumedad osad. Teisisõnu võib see olla omamoodi peegel kunstniku ja vaatleja vahel.
See teooria pakub meile ühe paljutõotavama vaatenurga. See eeldab, et tapja meele allasurutud sisu saab vägivallatute vahenditega tähendusrikkalt sõnastada.
Seevastu kunst, kino või dokumentaalfilmid panevad meid nende kuritegude ja vägivallaga kokku puutuma, tekitades šoki ja samal ajal rahustades uudishimu. Nende lugude võlu kuni mõrvariteni välja see on pikk teekond, mis saab alguse pealtvaataja normaalsusest ja viib mõrvari või kuriteo isikliku lummuseni.
Miks inimesed lõpuks ostavad mõrvarile kuulunud esemeid?
Mõrvarile kuulunud esemed võisid kollektsionääris tekitada positiivseid assotsiatsioone, viies ta soovitud ja ihaldusväärsesse vaimsesse universumisse. Mõrvade külgetõmme võib puudutada neid, kes näevad veristes uudistes isikupäratut meelelahutust.
Kogujaid motiveeriks ka essentsialistlik ja nakkav arutluskäik. Nad loodavad, et positiivsetele või negatiivsetele kuulsustele omistatud omadusi saab ostetud asjadega kuidagi edasi anda. Nende esemete omamine võimaldaks neil privilegeeritud juurdepääsu staarile.
Mida mõrvahuvilised ostavad?
Mõrvarite vaimustuse oht seisneb perverssuses sarimõrvarile kuuluvate esemete suhtes juuksesalkudest originaalkunstiteosteni.
Mõned kõige kallimad mõrvad on BTK (Bind Torture Kill) ümbrikud ja autogramm Albert Kala fotod vendadest Kraydest, Jack Ruby säsu sadul, Ted Bundy jõulukaart, Charles Mansoni juuksesalk, Ed Geini Ford Sedaan ja John Wayne Gacy illustratsioonid.
Ted Kaczynski vahistamise ajal 1996. aastal leitud esemed kuuluvad kõrgetasemelisel kuritegelikul mõrvaoksjonil müüdud esemete hulka. 2011. aastal Interneti-oksjonil müüdud esemete hulka kuulusid: Kaczynski kapuuts, päikeseprillid, Smith Corona kirjutusmasin, kaasaskantav puusaag, kirjad tädi Fridale ja tema käsitsi kirjutatud manifest.
Kuigi Ted Kaczynski (tuntud ka kui Unabomber ) oli tapja nagu teisedki, tema hiilgav intelligentsus ja tema Manifesti postulaadid köitsid kollektsionäärisid rohkem kui teised julmad, kohmakad ja verejanulised sarimõrvarid.
Erinevused sugude vahel
Naisi köidavad rohkem vägistamise, inimröövi ja mõrvadega seotud lood. Kui meestel on valida, huvitavad neid rohkem sõjajutud. Samuti eelistavad nad raamatuid, kus kuritegusid kirjeldatakse pedantse tähelepanelikkusega, mitte neid, kus skandaalseid sündmusi räägitakse põiklevamalt.
Seda võib seletada asjaoluga, et mehed langevad staatiliselt tõenäolisemalt vägivallakuritegude ohvriks ja naised kardavad rohkem sattuda. vägistamise ohvrid .
Mis puudutab sarimõrvarite fänne, siis naised on ühed aktiivsemad ja kohalviibivamad. Mõned teadlased väidavad seda neid naiste kinnisideid kohutavalt vägivaldsete meeste suhtes võib seletada omamoodi anakronistliku evolutsioonistrateegiaga. Meie esivanemate minevikus esindas vägivalla kasutamine tugevamat mehelikkust.
Lõpuks oleks veel üks teooria. Naist tõmbaks mees, kes pole võimeline tema lapsepõlvehaavu ravima, sest ta tunneks, et ta suudab seda teha. Ta tunneks end olevat võimeline metsalise eest hoolitsema ja tema sees väärkoheldud last tervendama.
