On neid, kes lehvitavad headuse lippu ja on altruismi medaliga uhked, kuid igapäevase kurjuse stseene pealt nähes ei reageeri ja siis saame aru, et nende sõnad on õhku haihtunud ning muutunud tolmuks ja õhuks. Ta pöördub ära ja näib passiivne, sulgeb suu ja vaikib silmitsi ebaõigluse ja alanduste ees, mis teisi mõjutavad.
Üks kurjuse klassikalisi näiteid on genotsiid, mis hävitab terved populatsioonid. Mõelgem inimestele, kes teistelt elu võtavad vägivalda . Kujutagem ette piinajat või terroristi, kes niidab elusid jumala nimel. Kuid on üks asi, mida tuleb meeles pidada: Kurjuseid tegusid tuleb ette kogu aeg, isegi meile kõige lähedasemates keskkondades kõige intiimsemates, millele meil on otsene juurdepääs kõigi meeltega.
Maailma ei ohusta halvad inimesed, vaid kõik need, kes lubavad halba.
(Albert Einstein)
Enamikul meist ei ole võimalust saada päästjaks sõjakontekstis, mida näeme iga päev televisioonis või sotsiaalvõrgustikes, kuid mõnikord piisab, kui vaadata ekraanilt üles, et olla tunnistajaks sündmustele, mis kahjustavad tõsiselt meie inimlikkustunnet ja mille kaasosalised me sageli vaikivad. Jah oleme kaasosalised, sest näeme ja vaikime, pöördume ära, neelame mõru pilli alla ja keskendume millelegi muule.
Me räägime näiteks kiusamine
The kurjus sellel on palju nägusid, palju vorme ja lõpmatuid kanaleid, mille kaudu ta laiendab oma jõudu ja kurja kunsti. Siiski elab üle a takistada tema harjutamist.
Kurjuse päritolu ja selle sallivus
Arthur Conan Doyle kasutas tõeliselt uudishimulikku terminit, kui Sherlock Holmes pidi silmitsi seisma professor James Moriartyga: ta kirjeldas teda kui moraalset dementsust. See väljend sisaldab tahtmatult mõtet, mis esindab paljude meist mõtteid: ainult haige või mõne psühholoogilise häire all kannatav inimene võib sooritada tõelise kurja teo.
Kasutades sildipatoloogiat, rahustame ennast ja anname tähenduse neile žestidele, millel puudub loogika ja selgitused. Siiski, nii heidutav kui see ka ei tundu, ei ole enamiku nende kahjulike ja hävitavate kõrvaltoimete taga alati antisotsiaalne isiksusehäire, mitte alati haigus.
Mõnikord võib kurja teo toime panna meile lähedane ja meile tuttav normaalne inimene, kes rakendab praktikas õpitud žeste ja käitumist, mis on haridust düsfunktsionaalne või puudulik. Muul ajal on peategelasteks inimesed
Albert Ellis ise selgitas, et kurjust kui olemust või geneetilist komponenti ei eksisteeri või vähemalt pole see nii levinud. Tõepoolest me kõik oleme võimelised teatud aegadel ja tingimustel olema kurjuses kaasosalised.
Miks me jääme ebaõigluse ees liikumatuks?
Tuleme tagasi selle artikli pealkirja juurde: üks põhjusi, miks kurjus võidutseb, on see, et teoreetiliselt head inimesed ei tee midagi. Aga miks me ei tegutse? Millega saab seletada seda liikumatust, suletud silmi ja seda pilku, mis otsib teist punkti, millele toetuda? Vaatame mõnda koos
-Esimene on selge ja lihtne: me ütleme endale, et sellel, mida me näeme, pole meiega midagi pistmist. Me ei vastuta selle eest me ei põhjustanud seda ja kannataja ei ole meiega seotud. Emotsionaalse mõju puudumine on kahtlemata üks esimesi põhjuseid liikumatus .
-Teine aspekt on seotud vajadusega säilitada konteksti harmoonia või funktsionaalsus. Näiteks: teismeline, kes näeb kiusaja klassikaaslasele tekitatud kahju tunnistajaks, võib faktidest teatamise asemel pigem vaikida. Selle passiivsuse põhjuseks võib olla hirm olemasoleva tasakaalu murdmise ees või hirm selles kontekstis nauditava sotsiaalse positsiooni ohustamise ees. Kui ta kaitseb ohvrit, on tal oht saada oma staatuse kaotamise ja võimalike rünnakute sihtmärgiks.
Teame, et see pole lihtne, eriti kui teistel (pahadel) on kõik võita ja meil on kõik kaotada. Aga peame püüdma võimalikult palju sekkuda, otsima uusi mehhanisme, žeste ja kanaleid, mille abil kaitsta abi vajavat inimest abi . Nagu ütles filosoof Edmund Burke, on õiglus olemas ainult seetõttu, et inimesed püüavad ebaõigluse vastu seista.
Vajadus avada silmad igapäevase kurjuse suhtes
Oleme seda juba varem öelnud: kurjusel on palju vorme. Ta on salapärane, mõnikord riietub ja räägib erinevaid keeli: oma keelt põlgus tühjuse, verbaalse agressiooni, diskrimineerimise, ebaõigluse tagasilükkamise jne.
Sallivus on kuritegu, kui see, mida sallitakse, on kuri.
(Thomas Mann)
Me ei ütle, et pange mantel selga ja otsige olukordi, kus on inimesi, kes kannatab . Me räägime millegi palju lihtsama, elementaarsema ja kasulikuma tegemisest: avage oma silmad ja olge tundlik iga päev meie ees toimuva suhtes meile lähimates ruumides. Meil kõigil on kohustus vältida ebaõigluse levikut ja selleks pole midagi paremat kui alustada sellest, mis on meile kõige lähedasem.
Moraalne ausus on igapäevane vastutus. Otsustage see samm astuda ja teatage solvamisest, väärkohtlemisest, agressioonist, ebaõiglusest. Andke headusele tõeline tähendus, laske hinge õilsusel häält avaldada ja olla kasulik.
Peamine pilt viisakalt Benjamin Lacombe'ilt
