Kui väljendame oma ideid kirjalikult või suuliselt, tahame teisi veenda. Need, kes meid kuulavad, peavad mõistma meie seisukohta ja isegi aktsepteerima meie argumente. Retoorika seisneb just selles, et sunditakse teisi meie seisukohta omaks võtma. Ja kes parem kui Aristoteles suudab meile selgitada, mis on retoorika? Platoni õpilase õpingud keskendusid tegelikult sellele kunstile. Aristotelese retoorika
Pathos, eetos ja logod on kolm põhisammast Aristotelese retoorika . Tänapäeval peetakse neid kolme kategooriat kolmeks erinevaks viisiks, kuidas veenda publikut teemas, veendumuses järgida või teatud järelduses. Kuigi iga kategooria on ainulaadne, aitab kõigi kolme valdamine kaasata meie sihtrühma.
Aristotelese retoorika
Pathos
Pathos see tähendab kannatusi ja kogemusi. Retoorika järgi Aristoteleslik paatos seostub emotsiooniga, püüab publikule kaasa tunda ja apelleerib viimase kujutlusvõimele.
Lõpuks on paatose eesmärk publikule kaasaelamine. Kui paatos on võimendatud Kõneleja väärtused, tõekspidamised ja arusaamine segunevad ning edastatakse adressaatidele läbi loo.
The paatos seda kasutatakse laialdaselt, kui teemasid eksponeerimiseks on vaidlusi. Kuna käsitletavatel teemadel puudub tavaliselt loogika, siis nende edu seisneb kõneleja oskuses kuulajatele kaasa tunda.
Näiteks kui arutelu puudutab abordi ebaseaduslikkust, kasutab kõneleja vastsündinute ja uue elu süütuse kirjeldamiseks elavaid sõnu, et tekitada kuulajaskonnas kurbust ja muret.
L’ethos
Teine kategooria eetos tähendab iseloomu käitumist ja pärineb kreeka sõnast eetika mida see tähendab moraali ja võime näidata oma isiksust, mis põhineb moraalil. Kõnelejatele ja kirjanikele ma eetos selle kujundab usaldusväärsus ja sarnasus avalikkusega.
Kõneleja peab olema usaldusväärne ja teda tuleb austada kui arutatava teema asjatundjat. Et argumendid oleksid tõhusad, ei piisa loogilisest arutlusest. Usaldusväärseks muutumiseks tuleb ka sisu esitada viisil, mis annab edasi usaldust.
Aristotelese retoorika kohaselt eetos eriti oluline on äratada kuulaja (või lugeja) huvi. Võtmeks saab sõnumi toon ja stiil huvipakkuv. Veelgi enam, iseloomu mõjutab kõneleja maine, mis sõltub sõnumist.
Näiteks publikuga rääkimine kui võrdne võrdsega selle asemel, et kohelda neid passiivse tegelasena, suurendab tõenäosust, et inimesed tunnevad end arutlusteemade aktiivse osana.
Logod
Logod tähendab sõna kõnet või põhjust. Veenmiskunstis The logod see on loogiline arutluskäik mis peitub kõneleja argumentide taga. Viitab mis tahes katsele apelleerida intellektile argumendid loogiline. Selles mõttes on loogilist arutlust kahte tüüpi: deduktiivne ja induktiivne.
Deduktiivne arutluskäik on Kui A on tõene ja B on tõene, peab ka A ja B lõikepunkt olema tõene. Näiteks logode põhjal esitatud argument, mille kohaselt naistele meeldivad apelsinid, oleksid naised nagu puuviljad ja apelsinid on puuviljad.
Induktiivne arutluskäik kasutab samuti eeldusi, kuid järeldus on ootus ja ei pruugi oma subjektiivse olemuse tõttu olla tõene. Näiteks laused Pierole meeldib komöödia ja see film on komöödia panevad meid põhjendatult eeldama, et Pierole see film meeldib.
Aristotelese retoorika
The logod see oli kreeka filosoofi lemmikkõnetehnika. Siiski kui mõelda igapäevaelule, siis igapäevased vaidlused sõltuvad enamasti sellest paatos toim eetos . Aristotelese retoorika kolme olemuse kombinatsiooni kasutatakse selleks, et tõendid oleksid veenvad; Lisaks veenda teised teatud toimingu tegemiseks või teatud toote või teenuse ostmiseks.
Kolme tehnika hulgas näib tänapäeval ülekaalu olevat paatosel. Populistlikud sõnavõtud, mille eesmärk on avalikkust erutada, mitte loogiliselt mõtlema panna, tunduvad olevat enim hinnatud. Sama juhtub võltsuudistega (või võltsuudised ). Mõnel puudub täiesti loogika, kuid avalikkus aktsepteerib neid nende empaatiavõime tõttu. Nendest kolmest Aristotelese retoorika strateegiast teadlik olemine võib olla kasulik pettuse kaudu veenmisele suunatud sõnumite paremaks tuvastamiseks.
