Igaüks meist võitleb oma siselahinguga, mõned isegi Kolmanda maailmasõjaga. Lahing, mille tähtsamaid üksikasju me alati ei tea, sest need on jäädvustatud vaid võitlejate teadvusesse . Seevastu heade või halbade kavatsustega inimene teab harva, kui ohtlik ta võib olla endale ja teistele.
See teadmatus on sagedane põhjustel, mis ei ole seotud kavatsusega: meie meelt see on nagu vedur, mis loob meeletult ja peadpööritavalt lakkamatult mõtteid . Ta mõtiskleb kõige üle, püstitab hüpoteese ümbritseva kohta, teeb oletusi, loob uusi ideid ja kontseptsioone, mõtleb ja mõtleb ümber, näeb ette halvimat ja annab hinnanguid nii teiste kui ka selgelt iseenda kohta.
See lakkamatu vasardamine piinab meid, teeb meile haiget ja jätab mälestuseks palju vaimset prügi. Teadlased ütlevad, et meil on päevas üle 60 000 mõtte. Arvatakse, et paljud neist mõtetest (umbes 80%) on enamikul inimestel negatiivsed toksilised düsfunktsioonid .
Enamiku ajast tegutseme automaatselt. Meid mõjutavad tohutult meie uskumused, mis kujunesid välja lapsepõlves ja kinnistuvad läbi kogemuste. Mõned neist uskumustest on meie alateadvuses ja neist tulenevad meie kõige vahetumad mõtted ja otsused .
Mõistus ja selle pettused
Kui mõned neist uskumustest on valed või ebatervislikud, on ka paljud meie mõtted ja hinnangud sellised. Anname pidevalt hinnanguid enda ja teiste suhtes. Selle kõige tagajärjeks on ilmselgelt kannatused. Meie meel sõnastab kohtuotsused ellujäämise kaitse vormina kuid see ei tähenda, et need kohtuotsused täidavad alati eesmärki, milleks need on sõnastatud.
Arvame, et teisel inimesel on meiega sama vaatenurk ja osaliselt seetõttu kannatamegi nii palju. Igaüks näeb aga elu läbi erinevate prillide ja see, millel on meie jaoks teatud tähendus, on ilmselt teiste jaoks erinev . Ja selle vale nimel, et kõigil peaks olema sama vaatenurk (meie omad ilmselgelt) julgeme üksteise üle kohut mõista. Me hindame ka iseennast, unustades vea, mille teeme mineviku ja tuleviku üle otsustamisel, olles teadlikud sellise tegevuse tagajärgedest, mis sel ajal ei olnud kindlad, vaid tõenäolised, aga ka paljud teised.
Igal juhul ei pane meis end halvasti teised. Tegelikkuses on need ootustele mis meil teistel on, et meid kannatama panna . Ootame, et teised oleksid sellised, nagu meie soovime, ega suuda neid aktsepteerida sellistena, nagu nad tegelikult on. See on lahingu algus ja samal ajal ka lõpp.
Paradoksaalsel kombel, kui me lõpetame teiste hukkamõistmise ja purustamise, lõpetame me ka enda hinnangu andmise ja purustamise, sest see, kuidas me hindame, puudutab tavaliselt ka meid ennast.
Aktsepteerimine ja armastus parandavad kõike
Kui aktsepteerime oma olemust kõigis selle nüanssides, hakkame õrnalt vaatama teiste nüansse. Kui me usume, et keegi ei kavatse sügaval rünnata, võib ta olla keset oma sisemist võitlust. Ta teeb seda teadmatult oma emotsionaalsete haavade ja lapsepõlves õpitud ellujäämisstrateegiate abil, kui ta otsis armastust ja aktsepteerimist. Mõnikord on tegelikult sageli see minevik mis sunnib inimest tegutsema nii, nagu ta käitub .
Selle tõttu kui usume, et keegi meid ründab, püüame meeles pidada, et võib-olla ei tee nad seda teadlikult see on vari, mida me ette kujutame või mida teised projitseerivad ilma kavatsuseta, vähemalt ilma negatiivse kavatsuseta.
Armastus kasvab, kui otsustusvõime väheneb.
Peame leppima tõsiasjaga, et kõik ei käitu nii, nagu me tahaksime või et nad ei hooli meist nii, nagu me tahaksime, vaid teises. Oleme siin ennekõike selleks, et armastada, mitte kohut mõista, tunda ja mitte arutleda. Kui keegi tõmbab meie välistamiseks ringi, teeme tema kaasamiseks suurema ringi .
Pidagem meeles, et armastus suureneb, kui otsustusvõime muutub paindlikuks, kaastundlikuks ja vähem jäigaks. Armastus annab õnne, aga kohtumõistmine annab kannatusi. Ei ole vaja rasestuda Armastus kui midagi, mida saab anda või ära võtta tugevdamiseks või karistuseks: seda tuleb mõista tingimusteta .
Ohvrid või vastutavad oma lahingute eest?
Kui me lõpetame hinnangu andmise ja hakkame südamega vaatama, hakkavad meie kannatused kaduma. Valime kas olla ohvrid või vastutada . Ohver õigustab, süüdistab, kaebab ja loobub. Vastutaja seevastu nõustub tõsiasjaga, et see, mis tema elus on, ei sõltu välistest asjaoludest, vaid on tema enda loodud tulemus ja tema ise on ainus, kes suudab tegelikkust muuta.
Elu paneb meid silmi avama elama, kuid meie otsus on olla ohver või vastutaja . Need, kes ei õpi omaenda ajaloost, on määratud samu vigu ikka ja jälle kordama. Need on vormilt erinevad, kuid olemuselt võrdsed kogemused.
