Ta sai kuulsaks tänu 2005. aasta samanimelisele filmile V on koomiksi sümboolne peategelane V per Vendetta osades Alan Moore ja David Lloyd. Koomiks avaldati esmakordselt 1980. aastatel inglise ajakirjas Sõdalane et seejärel levitada tuntud Põhja-Ameerika kirjastuse D.C.
Pöördepunkt selle levitamisel ja sellele järgnenud filmi kohandamine võimaldas teosel jõuda palju suurema hulga inimesteni kuigi see ei sündinud algselt teosena seega mitte kõigile. Üleandmine Hollywoodi titaanile Warner Brosile aitas kohanemist kergendada ja teose seeditavamaks muuta. Kõik see vihastas Alan Moore'i, kes taotles tema nime eemaldamist filmi tiitritest.
V per Vendetta see sündis perioodil, mil Ühendkuningriik oli Margaret Thatcheri valitsuse all, kelle konservatiivsed poliitilised ideed vastandusid sügavalt Alan Moore'i anarhistlikele ideaalidele ja David Lloydi mittekonformismile. Mõlemad olid tugevalt mõjutatud kaasaegsest reaalsusest ning oma riigi sotsiaalsetest ja poliitilistest probleemidest. Milline oleks maailm, kui totalitaarsed valitsused triumfeeriksid?
V düstoopiline tulevik Vendetta jaoks
V per Vendetta esitab meile a düstoopiline tulevik milles sai võimule kõige konservatiivsem ja autoritaarsem fašism. Pärast sõda haaras hirm Inglismaa ühiskonda, mis leidis end toetamas juht Susanit, loobudes vabadusest ja kultuurist vastutasuks kaitse ja stabiilsuse eest.
Kunstiteosed ja raamatud kaovad, samal ajal kui kõik jäljed riigi ajaloolisest minevikust ja koonduslaagris ellujäänutest kaovad. Sest ajaloota rahvas on pidepunktideta ja seetõttu kergesti manipuleeritav rahvas.
See idee viitab meile sellistele teostele nagu Fahrenheiti 451 di Ray Bradbury o 1984 aastal George Orwell . Tulevikud ilma vabaduseta, tulevikud ilma ajaloota, milles elanikkond näib magavat ega mõista, et on kaotanud kõik oma põhiõigused. Seistes silmitsi rõhumisega tõuseb V kangelase/vastandina, kes viib Ühendkuningriigi ärkamiseni.
Sarnasusi meie ühiskonnaga on palju: massimeedia kontroll ja manipuleerimine, konformism, hirm muutuste ees, jõukus ja võimsatele reserveeritud privileegid... Milleks võidelda oma õiguste eest, kui saame auto osta?
See on ettevõte, mida näidatakse V per Vendetta ühiskond, mis ei mäleta enam oma minevikku kes on kaotanud oma ideaalid ega tunne enam võrdsust.
V on tegelane, kelle minevik on teadmata, pole teada, kes ta oli enne Larkhilli koonduslaagrisse lukustamist. Siiski teame, et ta elas üle kõik katsed, mis talle tehti, ja et erinevalt ülejäänud elanikkonnast mäletab ta siiani oma ideaale, ajalugu ja kunsti. Ta saabus neid päästma, et panna inimesed reageerima ja unustama oma hirmu võidelda selle eest, mis on õige.
Hirm on valitsuse võimsaim relv.
– V per Vendetta –
V maski taga
V-d ei ole võimalik paljastada ilma koomiksi või filmi süžee kohta liiga palju paljastamata, isegi kui keskendume rohkem esimesele, kuna tegemist on originaalteosega. Moore on harjunud kangelasi ja antagoniste demüstifitseerima, nagu me näeme Jokker of Batman: Tapmise nali. V-d nähakse teose alguses terroristi ja kaabaka, kes määratleb end musta lambana . Aga kas ta on tõesti paha mees?
Võib-olla on see valitsusele valeturvalisuse eest ja kõigile neile, kes tunnevad, et nende võim väriseb nagu juhtub piiskopi ja juhi Susaniga. Täielikult võimu teenistuses olevad vahendid püüavad sisendada elanikkonnas sama hirmu, mis viis fašistid Ühendkuningriiki vallutama.
V määratletakse terroristina, arvestades ka asjaolu, et ta kasutab oma eesmärgi saavutamiseks vägivalda; Moore tahab meile näidata, et isegi need, kes on sisimas alati head olnud, ei ole täiesti head.
Kui mõelda poliitilistele ja sotsiaalsetele revolutsioonidele, mis läbi ajaloo on aidanud julmalt katkestada sellist rõhuvat valitsust nagu Prantsuse revolutsioon, näeme, kuidas rõhuja kuju seisab harva rahumeelse revolutsioonilise jõu vastu. V tahab rahu ja võrdsust, kuid nende saavutamiseks peab ta kasutama vägivalda. Seadused ja õiglus on võimu teenistuses ja V-l pole muud lahendust, kui võtta õiglus enda kätte ja mitte alluda.
A.S. Cohan on poliitilise teooria uurimuse autor Revolutsiooniteooriad: sissejuhatus . Teos koondab näidates rida küsimusi, mis on seotud revolutsiooni mõistega nagu enamikul juhtudel on see tingimata seotud vägivallaga.
Teistele teadlastele meeldib Hanna Arendt selle asemel väidavad nad, et revolutsioon võib olla takistuseks sellise mudeli leidmisel, mis võimaldab revolutsioonilisel ideaalil võidutseda. V per Vendetta see tutvustab meile revolutsiooni samme, kuid mitte selle kulminatsiooni . Ideaal on nii täiuslik, et seda pole Moore'i ja Lloydi koomiksites kunagi kujutatud.
Ideed on kuulikindlad.
– V per Vendetta –
V pärand
Kes peidab end maski taha? Või pigem kellele see kuulub? V kuulus mask pole keegi muu kui mask Guy Fawkes ajalooline tegelane, kes üritas 1605. aastal õhku lasta Ühendkuningriigi parlamenti.
Fawkes oli katoliiklane ja seistes silmitsi protestantide rõhumisega, otsustas ta õigusemõistmise edutult enda kätte võtta. Moore ja Lloyd lunastasid tema mittekonformismi ja vabaduse tagasisaamise soovi, andes V-le oma näo.
Guy Fawkesi maskist on saanud massiühiskonnast endast sündinud kaasaegne müüt, nagu Roland Barthes oma töös selgitab Mütoloogiad. Täna näeme seda eksponeerituna sotsiaalvõrgustikes toimuvatel demonstratsioonidel ja tavalise mittekonformismi sümbolina. See on mask, mis kutsub meid hirmust üle saada võidelda selle eest, mida õigeks peame.
Evey on mündi teine pool Evey on nagu me kõik. Ta kardab, kuid V võtab ta sellest lahti ja vabastab. Hirm on üks võtmeid töös, mida valitsus kasutab elanikkonna manipuleerimiseks. Oma pärandi elushoidmiseks, et revolutsioon oleks kõigi ja kõigi jaoks, hoolitseb V, et Evey ületaks hirmu barjääri ja temast saaks see, kes vabastab kõik pärast V surma.
Nimel Evey on piibellik tähendus, see tuletab meile meelde Eevat, esimest naist ja kõigi ema. Ta kannab maski pärast V hüvastijätmist ja temast saab uue Vendetta uus juht. Evey on Ühendkuningriigi tulevik.
Massimeedia juhib meid tegelikkusest eemale, kuid nende mõju on nii tugev, et õigel kasutamisel saab neid kasutada teistsuguse sõnumi saatmiseks. V võtab elanikkonnaga ühenduse võtmiseks kontrolli televiisori üle enda valdusesse võtmine a võimu sümbol ja rõhumist, muutes selle enda omaks, et tugevdada tema sõnumit.
Kuigi filmiversioon on koomiksist palju kergem, on see jõudnud nii suure hulga inimesteni, et avaldanud mõju massiühiskonnale, tuues päevavalgele müüdi, ärkamise sümboli.
V per Vendetta kutsub meid lahkuma oma mugavustsoonist, mitte laskma endaga manipuleerida, ületama barjääre, et saavutada õiglasem ja egalitaarsem maailm.
Rahvas ei peaks kartma oma valitsust, valitsused peaksid kartma inimesi.
– V per Vendetta –
