Sor Juana Inés de la Cruzi elulugu on tõeliselt põnev. Need, kes teda tunnevad, teavad, mida me mõtleme ja kui te teda veel ei tunne, üllatab teid kindlasti tema lugu. Kirjandus, nagu kunst või mis tahes muu teadmine minevikus, oli kättesaadav ainult meestele; ja isegi mitte kõigile, vaid vähestele privilegeeritud inimestele.
Selleks, et kirjandusteos muutuks oluliseks ja aja jooksul kestvaks, sekkuvad paljud tegurid. Ja kui lisada sellele, et sajandeid valitses kirjaoskamatus ja väga vähesed naised olid haritud, on tulemuseks kirjanduslik lavastus, kus domineerivad mehed. Kuid nagu kõiges, on alati erandeid. Erandid, mis paljudel juhtudel pole huvitanud kriitikuid, ajalugu ega haridust, mistõttu ka tänapäeval jätkab haridussüsteem meeste premeerimist.
Sellega ei kavatse me meeste kirjanduslikku loomingut diskrediteerida. Vastupidi, võiksime loetleda palju suurepäraseid meesautoreid, kes väärivad lugemist ja uurimist. Siiski tahaksime rõhutada, et akadeemilistel kursustel on naisautoreid väga väike.
Sor Juana polnud mitte ainult kirjade naine, vaid ka tema oma janu teadmiste järele aitas teda silma paista lugematutel teistel erialadel. Peale selle tema elu oli kõike muud kui tavaline: ta ületas oma aja seatud tõkked lihtsalt sellepärast, et ta oli naine, intelligentne naine nagu vähesed teised.
Rumalad mehed, keda te süüdistate
naine ilma põhjuseta
teadmata, et on põhjus
tema süüst.- Sorry Juana-
Esimesed aastad
Sor Juana Inés de la Cruz sündis 1651. aastal San Miguel de Nepantla linnas (Uus-Hispaania, praegune Mehhiko), ta oli Hispaania kapteni ja kreooli naise tütar. Emal Isabel Ramírezil oli kuus last erinevatest suhetest, kuid ta oli otsustanud mitte abielluda ja kuulutas end alati vallaliseks naiseks, mis oli tol ajal üsna ebatavaline otsus.
Sor Juana huvi kirjandust ja kunst tekkis juba 8-aastaselt kui ta koostas armulauakõne. Mõni aasta hiljem otsustas ta õppida ülikoolis, mis oli tollal naistele keelatud, mistõttu ta mõtles kursustel osalemiseks end meheks maskeerida.
Lõpuks loobus Sor Juana sellest mõttest ja õppis iseõppijana. Olles vanaisaga sügavalt kiindunud, hakkab ta üksi tema raamatukogus õppima. Ta oli hiilgav noor naine, kellel oli suurepärane intelligentsus. Kujutage ette, et ta õppis ladina keelt vaid 20 õppetunniga. Ta oli ka enda suhtes väga nõudlik; iga kord kui ta tunnist vahele jäi, lõikas ta juuksesalgu maha.Juba varasest noorusest saatis ta komponeeris värsse ja suurem osa tema luuleloomingust sündis tellimustööna. Tema kuulsus kasvas, kuni jõudis Mancera markiisid mis sai tema omaks patroonid . Sor Juana sattus seega keskkonda, mis soosis tema teadmistehimu, täis raamatuid, millest õppida ja millest õppida.
Ma ei hinda aardeid ega rikkusi;
nii et minu õnn on alati suurem
kui ma annan oma mõistusele rikkust
ja ma ei kavatse rikkust saada .- Sorry Juana-
Sor Juana progressiivne mõte
Õukonnas õppis ta mängima erinevaid pille ja tundma huvi igasuguste teadmiste vastu. Ta pühendus teatrilavastusele, komponeerides ülistuskomöödiaid ja sakramendisonette. Siis 1667. dets otsustas ta kloostri õukonna vahetada ja temast sai nunn .
Tema jaoks ei olnud klooster vangla, vaid ideaalne koht õppimiseks. Sor Juana käsutuses oli terve raamatukogu ja ta sai tolle aja mõjukatelt inimestelt arvukalt kingitusi, mis võimaldasid tal omandada kloostris teatud positsioon. Tal oli tagasihoidlik varandus ja tal olid teenijad, et ta saaks täielikult õpingutele pühenduda.
Elu kloostris ei kulgenud aga nii rahulikult, kui võiks arvata. Ta sai teistelt nunnadelt arvukalt kriitikat, kuna ta oli väga erinev ja ühel korral keelati tal isegi õppimine. Sor Juana ei olnud nunn nagu teised, ta kirjutas pidevalt ja mõnikord tekitasid tema enda tekstid talle probleeme. Siiski ta kaitses alati oma isiklikku vabadust ja üldse naiste vabadust näidata, et neil on juurdepääs haridusele ja teadmistele.
Feminismist rääkimine võib tunduda anakronistlik. Siiski on tõsi ka see, et Sor Juana kehastas endas feminismi väärtusi: võitlust võrdõiguslikkuse eest teadmistele juurdepääsu eest. naiste vabadus jne. Tema teatrilavastus kaldub kõrvale ilu või diskreetsusega seotud naiserollidest, millele ta annab mõistmise väärtuse.
Ta kritiseerib neid mehi, kes naise iluga silmitsi seistes tormavad teda vallutama ja väsinuna ta häbiga maha jätavad. Ta toetas soolist võrdõiguslikkust ja ühes oma teoses lavastab naiseks riietatud mees vajadust rollide vahelduse järele.
Ta nõudis ka Ameerika indiaanlaste ja mustanahaliste meeste õigusi ühiskonnas. Oma töödes kuulutab ta end neutraalseks, toetades teesi, et armastus eraldub kehast ja on vaimset laadi. Meeste kehad pole samuti olulised. Tema luule on sügavalt filosoofiline ja mõtiskleb portree üle ning armastusluuletuste põhiteema on puudumine.
Viimased aastad ja vaikus
Sor Juana oli mässuline, naine, kes elas väljaspool oma aja mustreid ja pealesurumisi . Temast sai nunn, kes mässas kehtestatud korra vastu, et elada üksi ja asuda teadmiste poole. Ta oli meeste ja ebavõrdsuse suhtes väga kriitiline ning julges seada kahtluse alla mõjuka Portugali jesuiidi hääle Antonio Vieira .
See episood oli omal ajal tõeline skandaal. Hiljem kirjutas ta teksti, milles on autobiograafiline komponent olemas. Täis erudeeritud termineid Vastus õele Filotea de la Cruz see on tekst, mis nõuab naiste õigusi ja õigust haridusele.
Pärast selle avaldamist jäi Sor Juana vaikseks. Me ei tea, kas see vaikimine oli valik või pealesurumine. Sel perioodil põrkas ta hiljem mitu korda kirikuga kokku, et nõuda oma õigusi ühiskonnas naisena. Lõpuks pühendus ta kloostri nunnade eest hoolitsemisele ja suri 43-aastaselt.
Octavio Paz ta väidab, et sai nunnaks, et saaks mõelda. Tal ei olnud kindlasti puudust kosilastest, kuid nagu tema ema, ei tahtnud ta kunagi abielluda. Ta oli mässaja maailmas, kus domineerisid mehed.
