Inimesi iseloomustab vastuolude paljusus. Neid on raske seostada ainult ja ainult meie identiteediga ja mitte millegi muuga. Isegi isoleerides või püüdes seda teha maa peal kauges kohas, et unustada kõik ja iseennast, oleme juba osa kõigest, mida oleme sellega ja nendega koos kogenud.
Vaid ühe päevaga võime oma suhetes teistega kogeda tõelist emotsioonide mägironi. See kõik võib tunduda tohutult naeruväärne, absurdne ja ebajärjekindel või uskumatult stimuleeriv – tegur, millel on oma kognitiivsed ja emotsionaalsed tagajärjed.
Arvestades öeldut, meenub üks kuulus fraas, mille kunagi lausus Sigmund Freud :
Pidev ebaselgus meie suhetes inimestega
Ühel päeval tõuseme püsti ja hakkame vana koolivennaga rääkima. Oleme õnnelikud, et saame temaga uuesti rääkida, tundub, et kõik sujub suurepäraselt. Vähemalt tundub nii, sest ta lausub ootamatult ootamatu arvamuse pagulasteemal.
Me tahame sellest hetkest eemalduda sellest kohatust kommentaarist oma nägemisviisis, tahame seda samamoodi ka edaspidi näha. See kommentaar pani meid aga häirima ja saame vaid juhtunule mõelda.
Teisest küljest kohtasime poissi. See on meile ideoloogiliselt võimalikult lähedane. Jagame samu väärtusi, kuid veel kord intiimsemad suhe see on voolamisest kaugel . Vaikused vahelduvad, pilgud avarduvad külmas halb enesetunne ja ajad venivad liiga pikaks.
Suhe tundus palju huvitavam intellektuaalsel ja virtuaalsel tasandil. A priori kehtestatud väärtused ei asenda tema heade kommete puudumist. Seesama kindlameelsus ja veendumus, mis meile eemalt vaadates põnevana tundus, andis teed vaid pettumusele. Oleme olnud ootuste diktaadi ohvrid ja.
Ootused: meie pettumuste eelmäng
Oleme sukeldunud pidevasse vastuolusse selle vahel, mida me teistest arvame ja selle vahel, mida me ootame, ja selle vahel, mis nendega lõpuks juhtub. Loome pidevalt ootusi, mis langevad mitu korda ja me ei vasta sellele
Tundub, et nii suure ebaselguse taustal on neuroos parandamatu väljapääs; Mida teha, kui mõelda, kui midagi ei sobi? Küsimus on: miks see peab kokku sobima? Mil määral võib meie lähtepositsioonide muutmine teiste suhtes paindlikuks meid õnnelikuks teha? Kas moraalne relatiivsus on põhimõtete puudumise algus või vastupidi, esimene samm kõike meeldivamaks muutmiseks?
Küsimused ja rohkem küsimusi, et vaimne keerukus muutuks lihtsamaks käitumiseks. Peame oma kognitiivse pettumuse asendama tõelise kodanikukohustuse, sotsiaalse aktiivsuse või koostööga
Meie neuroosi päritolu seoses isiklike muutuste ja erinevustega
Meie vähene ettevalmistus mitmekesisuse aktsepteerimiseks tuleneb a haridust põhineb hirmul tsensuurist ja pidevast reeglite kehtestamisest sotsiaalse kaose vältimiseks. Maksimeerigem haridusressursse, et vältida katastroofe, mitte luua paradiise, kus normaalne on elada rahus ja kus on võimalik katastroofi korral varjuda.
Järelikult väldime ja tsenseerime kõike enda kohta, mis teistega kokku ei lähe. Sel viisil usume, et kaitseme end ja määratleme end, kuid tegelikult jääme lihtsalt isoleerituks, masendusse ja frustratsiooniks. Oleme lõpuks kibestunud ja kibestunud teiste elu pärast. Mõnikord väljenduvad meie suurepärased põhimõtted igapäevases käitumises, mis jätab soovida.
Me tahame täielikku komplekti, kuid teiste aktsepteerimine annab meile mõnikord rahu
Me tahame inimese täielikku ja täiuslikku komplekti, kuid tegelikult me ei mõista, et kui see meil on, ei paranda see meie vigu. Ruumi jätmine millelegi, mis ei sobi, on põnev ja rikastav, see on olemus, mis teeb sellest maailmast maailma: mitmekesisus selle sõna kõige laiemas tähenduses.
Mitmekesisuse aktsepteerimine ei tähenda, et lakkame olemast need, kes me oleme, ja ei liigu soovitud suunas. Neuroosist vabanemiseks on mugav mõned aspektid uuesti läbi mõelda:
- Kui laseme end üle ujutada ebamugavustundel kommentaaride tõttu, mis meile ei meeldinud, võtame me ruumi kõigelt, mille vastu oleme kirglik, ja inimestelt, kes toovad meile sel eluhetkel heaolu.
Lõpetuseks võiks see nii olla
Lemmik Postitused
