
I
Tänaseni säilinud anekdooti suurest kreeka filosoofist peetakse endiselt suureks eluõpetuseks, mis sobib eriti hästi olukordadeks, kus valitsevad kuulujutud ja kuulujutud.
Sokratese kolm sõela Ta räägib, kuidas üks tema jüngritest tuli kord suures ärevil Sokratese juurde, öeldes, et ta oli just kohtas filosoofi sõpra ja et ta kavatses temast halvasti rääkida.
Et leida ennast, mõelge iseendale.
-Sokrates-
Neid sõnu kuuldes palus Sokrates oma jüngril rahuneda. Hiljem palus ta tal veidi oodata. Enne kui ta kuulas, mida tal öelda oli, otsustas ta selle ära teade pidi läbima kolme sõela. Kui see poleks neile edastatud, poleks sõnum olnud kuulamist väärt.
Sokratese kolm sõela
Oma tava kohaselt esitas tark filosoof oma murelikule jüngrile järgmise küsimuse: Kas olete täiesti kindel, et see, mida te mulle ütlete, on tõsi? . Jünger mõtles selle üle hetke. Tegelikult ei saanud ta kindel olla, et seda, mida ta kuulis, võib liigitada laimu alla. Lõpuks oli küsimus selles väljavaade . Nii et sa ei tea, kas see kõik vastab tõele või ei ole Sokrates lõpetanud, samal ajal kui jüngril ei jäänud muud üle kui noogutada.

Meister jäi kindlaks, esitades teise küsimuse: Kas see, mida te mulle ütlete, on positiivne või mitte? . Jünger tunnistas, et see polnud positiivne informatsioon, pigem vastupidi. Ta pidi teatama sõnadest, mis oleks tema arvates tekitanud talle ebamugavust ja valu. Siis otsustas Sokrates: Nii et sa tahad mulle tuua ebameeldivaid uudiseid, kuid sa pole kindel, kas see on tõsi. Ja jünger tunnistas, et see oli nii.
Lõpuks esitas Sokrates oma jüngrile kolmanda ja viimase küsimuse. Kas see, mida sa mulle mu sõbra kohta räägid, on mulle kuidagi kasulik? . Jünger kõhkles. Tegelikkuses ei olnud ta veendunud, et episood oleks filosoofile kasulik olnud. See uudis oleks Sokratese temast eemale viinud sõber aga kuna ta polnud kuuldu õigsuses kindel, poleks selle ütlemisest ehk mingit kasu olnud.
Tõde, headus ja kasulikkus
Anekdoot Sokratese kolmest sõelast räägib, et lõpuks ei tahtnud filosoof kuulata, mida jüngril oli talle öelda. Kui see, mida soovite mulle öelda, pole tõsi, positiivne või kasulik, miks ma seda tahaksin kuulake ? .
Tõde, headus ja kasulikkus on Sokratese kolm sõela . Kreeka filosoofi sõnul on need küsimused, mida igaüks peaks endale enne midagi ütlema. Esimene: kas ma olen kindel selle tõepärasuses, mida ma räägin? Teine: kas see, mida ma ütlen, on positiivne teave? Ja kolmas: kas seda on tõesti vaja öelda?

See kolmekordne filter on suurepärane juhend selle kohta, mida me tahame ja mida tahame kuulda . Esindab parameetrit, mis on ehitatud selle ümber, mida a suhtlemine tervislik ja konstruktiivne see peaks olema. Need on põhjused, mis muudavad selle anekdoodi endiselt nii populaarseks.
Kuidas rakendada Sokratese kolme sõela
Igapäevaelus ei ole lihtne määratleda, mis on tõeliselt hea ja vajalik . Need on abstraktsed mõisted, mida on mõnikord raske rakendada. Sel põhjusel on mõned lisaküsimused, mis aitavad rakendada Sokratese kolme sõela.
- Tõelise faktiga silmitsi seistes: kas ma olen kindel? Kas ma saan seda proovida? Kas ma suudaksin seda kellegi ees vaielda? Kas ma oleksin nõus selle fakti pärast oma mainega riskima?
- Kui seisate silmitsi positiivse faktiga: kas see teeb teise inimese või minu enesetunde paremaks? See äratab positiivseid emotsioone ? Kas asjaosaliste olukord paraneb?
- Vajaliku või kasuliku sündmuse ees: uudistest teadlik minu või asjaomase inimese elu paraneb ? Kas see inimene saab tänu sellele faktile mingeid toiminguid teha? Kui palju mõjutaks asjaomast isikut võimalus sellest mitte teada saada?
Nagu artikli alguses mainitud, on Sokratese kolm sõela suunatud eelkõige kuulujuttudele ja kuulujuttudele. Neid rakendades saate need hääled enneaegselt vaigistada. Sellest hoolimata see on protsess, mis kehtib ka teist tüüpi sõnumite puhul: need, mida saame meedia kaudu või sotsiaalne võrgustik . Suur osa meid tänapäeval ümbritsevast teabest on sageli pahatahtlik ja vale.Enne lõpetamist tuleb meeles pidada, et kuigi tegemist on üsna ilusa looga, mis toob endaga kaasa võimsa sõnumi meie igapäevaellu, puudub ajalooline või bibliograafiline teave, mis seoks anekdoodi Kreeka filosoofiga.