Søren Kierkegaard, eksistentsialismi isa

Väidetavalt armastas Søren Kierkegaard Regine Olsenit oma viimase elupäevani. Tema esimene elueesmärk oli aga pühendada end ihust ja hingest filosoofia ja kristliku usu uurimisele. Taani teoloog ja filosoof on alati seisnud silmitsi selle ahastuse raskusega, kannatustega, mis tulenevad sellest, et ta pole kunagi suutnud oma tunnetest täielikult distantseeruda. Kuid just tänu sellele dihhotoomiale suutis ta arendada seda, millest sai tema filosoofiline pärand.

Tema mõtlemine põhineb usu vaatenurgal. Ideel, et ainult selle religioosse mõõtme kaudu on võimalik saavutada päästet ja leida tasakaal meeleheite hetkedel. See vaatenurk oli omakorda reaktsioon idealismile Friedrich Hegel . Sellegipoolest sai filosoof kuulsaks ka oma kriitiliste seisukohtadega nende usuinstitutsioonide suhtes, mis käitusid tema arvates silmakirjalikult.

Mõned tema teosed meeldivad Hirm ja värinad Filosoofia killud Võrgutaja päevik need on kasulikud kogu tema elu mõjutanud dualismi mõistmiseks. Armastus, kannatused ja kirg, mis on ühildamatu vajadusega pühenduda teoloogiale, on tähistanud päevast päeva filosoofiaajaloo ühe olulisema ja huvitavama tegelase segast elu.

Nii et kui Taani kirik pakkus välja nägemuse mõistuslikust Jumalast, kes tasub heade tegude eest, siis Søren Kierkegaardi Jumal ei taha pühendumist, vaid reageerib ainult hirmule. Tema filosoofia pani aluse 20. sajandi eksistentsialismile. Ta tõstis esile inimliku subjektiivsuse ja indiviidi individuaalsuse vastandina massidele nagu ükski teine. Ta inspireeris mõtlejaid nagu Jean-Peal Sartre Friedrich Nietzsche ja Albert Camus.

Minu elu on paraku tehtud subjunktiivis: anna, mu jumal, et mul oleks indikatiivset jõudu!

-S. Kierkegaard-

Søren Kierkegaardi elulugu

Søren Kierkegaard sündis 1813. aastal Kopenhaagenis jõukasse perekonda. Tema isa Michael Pedersen Kierkegaard oli Jüütimaalt pärit talupoegadest pärit kaupmees, kellel oli tugev religioosne tunne . Tema ema Anne Sorensdatter Lund Kierkegaard oli rasedaks jäädes üks majateenijatest, mille tõttu elas Michael Kierkegaard kogu oma elu patu ahastuses.

Noor Søren õppis Kodanikuvooruste koolis ja astus hiljem Kopenhaageni ülikooli teoloogiateaduskonda, et järgida oma isa tahet. Siiski tuleb rõhutada, et noormees oli alati üles näidanud suurt huvi filosoofia ja kirjanduse vastu. Teine tema nooruse võtmesündmus oli kohtumine viieteistkümneaastasega Regina Olsen kellega ta lubas abielluda pärast õpingute lõpetamist.

Siiski kui ta isa 1838. aastal suri, andis Søren teistsuguse lubaduse: temast saab karjane, kes pühendab oma elu Jumalale ja õppimisele. Selle sideme raskus oli ankur, mis tema armuelu parandamatult luhtus. Pärast kihluse Regine'iga katkestanud ta pani naise sõrmuse tagasi andma ja kolis varsti pärast seda Berliini.

Järgmised 10 aastat oleksid noore teoloogi elu kõige viljakamad. Teosed, mille ta sel perioodil sünnitas, kuuluvad kahtlemata kirjandusajaloo kuulsamate ja märkimisväärsemate hulka.

Armastus, süü ja kannatused

1943. aastal avaldas ta kuus teost. Üks neist on Hirm ja värinad kus ta käsitleb teemat, mida ta esitab enamikus oma töödes: armastust Regine'i vastu. Kirjutades loobub ta süü- ja valutundest, mis on vastuolus usule kuuletumise uskliku tundega. Täpselt samal aastal naasis ta Kopenhaagenisse tegelikult avastas ta, et noor naine oli just abiellunud Fritz Schegeliga.

See lõpetas nende kahe võimaluse taasühinemiseks. See tunne, mida ta ise oli tagasi hoidnud, esitas end nüüd veelgi valusama ja hoomamatuma reaalsuse kujul. Järgmised kuud osutusid aga võib-olla just sel põhjusel kirjanduslikust ja filosoofilisest seisukohast veelgi viljakamaks.

Võtame näiteks Georg Wilhelm Friedrich Hegeli teooriate kritiseerimisele keskendunud teosed . Raamatud nagu Filosoofilised purud Ahastuse mõiste e Etapid eluteel

Søren ja tema vend Peter olid tegelikult ainsad ellujäänud perekonnast, mille kohutav tragöödiate jada põlvili surus. Isa veenis neid järk-järgult, et ta oli needuse ohver, mis tekkis neid painanud patuvarjust ja et nad olid määratud varajasele surmale. Kahjuks läks ennustus suures osas tõeks. Sest kuigi Søren oli talle eelnenud vendadest õnnelikum, suri ta ka noorelt, 42-aastaselt.

Surma põhjust ei avalikustatud kunagi. Oli teada, et tal oli mingisugune puue ja tema tervis oli alati kehv olnud. Eluraskused ei takistanud tal aga meile jätmast hindamatu väärtusega kirjanduslikku ja filosoofilist pärandit. Huvitav detail, mida naise surmaga seoses tähele panna, on see, et Kierkegaard otsustas sellegipoolest lisada Regina oma testamendisse.

Sørekgaardi pärand

William James ta tsiteeris üht Kierkegaardi kuulsaimat fraasi: Elu võib . Noor taanlane oli subjektiivsuse filosoof ja teoloog. Isegi kui esmapilgul võib tunduda, et iga tema teos on läbi imbunud teatud fatalismist ja tugevast negatiivsusest, ei saa tema mõtteid kindlasti taandada ainult sellele.

Kierkegaard teadis, et elada tähendab osata valida. Ta väitis, et iga otsuse kaudu kujundatakse meie eksistentsi määratledes, kes me oleme ja mida endast maha jätame. Ta tegi ka jõupingutusi, et inimesed mõistaksid selle tähendust ahastus ja kannatusi. Valu kogemine on tegelikult iga inimese jaoks hädavajalik ja ainus viis seda leevendada on tema nägemuses usule apelleerides.

Tuhande pseudonüümiga kirjanik

Oma elu jooksul Søren Kierkegaard allkirjastas oma teosed mitme pseudonüümiga nagu Victor Eremita Johannes de Silentio Anti-Climacus Hilarante Bookbinder või Vigilius Haufniensis. See ei olnud autorite kapriis, vaid valik, millel oli väga konkreetne eesmärk: esindada erinevaid mõtteviise.

See tava kirjeldas seda, mida ta nimetas kaudseks suhtluseks . See harjumus võimaldas tal uurida mitmeid tema enda vaatenurki ja jõuda seeläbi lugejani rikkalikumalt ja sügavamalt. Samal ajal oli filosoofi teine ​​​​eesmärk õpetada, kuidas inimese elu saaks läbi viia erinevatel tasanditel, kolmel erineval eksistentsitüübil:

Esimene sfäär on esteetiline.Tasand, milles eksistents põhineb naudingul, hedonismil või isegi nihilismil.

Eetiline sfäär, vastupidi, iseloomustab eksistentsi, kus indiviid on võimeline võtma endale oma kohustusi.Selles tehakse vahet heal ja kurjal ning nende põhimõtetega saab järgida.

Religioosset sfääri pidas Kierkegaard kõrgeimaks. Selles loob inimene Jumalaga isikliku suhte, tänu millele on tal võimalik taotleda õilsamaid eesmärke.

Ahastuse filosoof, eneseiroonia filosoof

Joonis tule Albert Camus nad ei kõhelnud määratlemast Søren Kierkegaardi eneseiroonia filosoofina. Ta oli teoloog ja kaitses usku üle kõige, kuid sel põhjusel ei kõhelnud ta kunagi Taani kiriku vastu seismast. Ta oli noorena sunnitud oma elu armastust tagasi lükkama, kuid tema tunded ei nõrgenenud ja ta tegi oma Regine'ist enamiku oma teoste absoluutse muusa.

Rääkimata sellest, samas ülistades vajadust ise religioosset vaimu kasvatada ta juhtis oma elu eksistentsi sfääris poolel teel esteetika ja eetika vahel.

Teine omadus, mis teda eristas, oli kiindumus sellesse ideesse, mis tähistas teiste suurte kirjanike, nagu näiteks, loomingut Franz Kafka Miguel de Unamuno või filosoof Ludwig Wittgenstein. Räägime ahastuse mõistest (taani keeles: ärevuse mõiste ). See tunne, mis Fernando Savateri sõnul ei lähe kunagi moest välja. Selline meeleseisund kaasneb äkilise teadmisega tõsiasjast, et meie ees hargneb rohkem teid. Teadlikkus, et on vabadus hüpata tühjusesse või astuda samm tagasi, et otsida teisi edasiliikumise viise.

Nii nagu kannatustele on alternatiive, peame ka mõistma, et see tunne aitab meil kasvada. Sel põhjusel jäävad Søren Kierkegaardi õpetused, nagu seda on lihtne ette kujutada, alati aktuaalseks.