Kellassepakunst, nagu paljud teisedki, ei sündinud Lääne-Euroopas. Islami tsivilisatsioon ja eriti Hiina tsivilisatsioon olid esimesed, kes paljastasid oma saladused. Astronoomilise inspiratsiooniga nn idamaised liivakellakellad ei kujutanud aga sotsiaalset muutust, mille nende mehaanilised nõod läänes tõid. Kella leiutamine on ennekõike aja avastamine. Prantsuse ajaloolase Jacques Le Goffi eeldatud kaupmehe aeg ei ole põllumehe aeg.
Ilmselt on päevade mõõtmise komme sama iidne kui tähtede vaatlemine. See Päikese ja Kuu pakutav teenus on aga omakorda nende jaoks orjuse vorm.
Nii nagu linna elektrivalgus oleks võitnud öö türannia kell oleks muutnud hõivatud mehed päikeserütmist sõltumatuks . Koos uute hüvedega tulid ka uued väärtused.
Ajad maal ajad linnas
Keskaeg, nagu ka eelmine ja järgnev aeg, oli peamiselt põllumajanduslik ajastu. Enamik eurooplasi elas maaharimisest või kariloomadest; nende elu iseloomustasid loomulikud ajad igapäevasel ja hooajalisel tasandil. Ülejäänud sakraalsed või profaansed tegevused tuli kohandada töö poolt peale surutud rütmid . Kuigi kellad polnud levinud ega tuntud tõde on see, et neid polnud isegi vaja.
Midagi aga juhtus 13., 14. ja 15. sajandil, kui Kesk- ja Lääne-Euroopa asustati kõikvõimalike mehaaniliste kelladega. Alates Padova või Bologna avalikest kelladest kuni Chartresi või Wellsi katedraalide kelladeni; lõpuks tajuti nende meeste seas uut ajakasutust. Võtmeelemendid olid uus kloostri- ja linnaelu.
Jumala kell
Uued kloostrireeglid, mis olid varasemast palju jäigemad, kehtestasid munkadele elu keskse tähtsuse. palve . Erinevalt põllumeestest pidi munk kohandama oma tööd kindlatel kellaaegadel kehtestatud palvetega.
Määratakse vesper, laud või vahetunnid kloostrielus muutus aja täpne tundmine hädavajalikuks selle üksused. Nii ujutasid kellad üle ühisruumid, mis hoiatasid palvete eest; see oli just sündiva seadme häll.
Keskaegsete teoloogide jaoks oli aeg oluline ja pöördumatu. Selle raiskamine tähendas Jumala kingituse raiskamist; selle meditatsioonile pühendamine oli a vooruse märk .
Rahakell
Kuigi kellad kerkisid selleks mõõta aega nad ei viivitanud teiste jumaluste teenimisega. Isegi kaupmeeste ja käsitööliste töörütmid linnas ei kohanenud tingimata lakkamatu Päikese ja Kuu tantsuga.
Ettevõtluse vajadused nõudsid uute väärtuste, nagu täpsus või tõhusus, kasvatamist . Lühikese ajaga teatasid avalikud väljakud kella helistades. Linn kihas raha ühest käest teise liikumisest, hõivatud kodanikud ei saanud endale lubada kohtumisele hilinemist ega kedagi asjata oodata.
Linnad muutusid kellade kajaks, mis kuulutasid igasugustest perioodilistest sündmustest. Uuel ajal oli metalne kõla .
Juhtiv tehnoloogiakell
Areng, mille need nüüd asendamatud vahendid vaid mõne sajandi jooksul läbi elasid, oli nende ajastu sümptom. Idamaiste mehhanismide dekoratiivne ja mitte eriti kasulik stiil oli ammu kadunud. Alguses kasutatud vee vool ei olnud aja möödumiseks piisavalt täpne ja konstantne.
Erinevad nööride, telgede ja raskuste süsteemid arenesid tõelisteks meistriteosteks, nagu näiteks Praha vana raekoda (1410) .
Juba 15. sajandil töötati välja mudel, mis vananes alles praeguse mobiilitehnoloogia tulekuga: tasku- või käekellad. Vedrud ja juuksevedrud asendasid vastukaalu ning kellasseppadest jäi vähem seppasid ja rohkem kunstnikke.
See määras vabade elukutsete põhilise elurütmi lõpliku individualiseerimise. Samal sajandil ja nende väikeste kellade viljadel ilmuvad ka sõiduplaanid. Pärast 600 aastat pole kõik muutunud.
Võib-olla meie päevil, nende lapsed, kus valgust nägi praegu kõikjal olev kapitalism, võib see olla häiriv, kuid oli aeg, mil mehed ei olnud omade orjad randmed . Aja üle ei saa domineerida ja püüd kontrollida tähtede pealesurutud rütmi on parandamatult päädinud meie endi domineerimisega.
