Budistlik psühholoogia rasketeks aegadeks

Emotsionaalselt rasked ja valusad olukorrad on osa elutsüklist. Need olukorrad on sageli väljaspool meie kontrolli või on meie otsuste või tegude otsene tagajärg. Seega kipume endasse tõmbuma, teadmata, mida teha või kuidas reageerida. See on üks juhtumeid, kus budistlik psühholoogia saab meid aidata.

Mis tahes ebameeldiva olukorraga toimetulemiseks on sageli meid ümbritsevate inimeste toetus see, mis hoiab meid pinnal või aitab meil edasi liikuda. Ja kui me ei taha või ei ole sõpru ega perekonda? On aeg õppida rohkem eeliseid, mida budistlik psühholoogia meile pakkuda võib .

Budistlik psühholoogia: sündinud inimeste kannatuste lõpetamiseks

Budismi peetakse üheks peamiseks idamaailma religiooniks. 2500 aastat tagasi see vool see sündis filosoofilise ja psühholoogilise süsteemina ilma igasuguse usulise väiteta. Askeedi järgi Siddhartha Gautama Buddha, tuntud kui Buddha, oli mõistuse teadus.

Buddha asutas selle kooli et pakkuda meetodit meie kannatuste likvideerimiseks . Selleks alustas ta põhimõtete jadast ja väga kasulikust mõttestruktuurist meie tunnete mõistmiseks ja aktsepteerimiseks.

4 budistliku psühholoogia õilsat tõde

Budistlik psühholoogia lähtub ideest, mis, kuigi see võib tunduda pessimistlik, on lootusrikas: inimelu olemus on kannatus . Sellest eeldusest lähtudes pakutakse välja neli õilsat tõde, mis sisaldavad enamikku budistliku psühholoogia õpetustest ja on aluseks, millele see vorm tugineb. meditatsioon :

• Kannatused on olemas.
• Kannatustel on põhjus.
• Kannatused saab ammendada, kustutades selle põhjuse.
• Kannatuste põhjuse kustutamiseks peame järgima õilsat kaheksaosalist rada.

Hävitage meie kannatused ehk dukkha

Rasketele olukordadele vastu seista ja valu likvideerimiseks Buddha soovitab teada selle päritolu . Ja alles siis, kui oleme selle põhjuse tuvastanud, suudame end oma kannatustest vabastada. Alles siis suudame näha enda mõttetust mured ja heidutused.

10% meie elust on seotud sellega, mis meiega juhtub, ülejäänud 90% meie reageerimisviisiga.

-Stephen R. Covey-

Budistliku psühholoogia järgi inimesed säilitavad palju harjumusi, mis on viinud nende teadmatuseni elust . Me teame, millised on eluprotsessid ja -faasid ning see paneb meid kannatama.

Dukkha tekib soovist, kiindumusest ja teadmatusest. Kuid seda saab lüüa.

-Buddha-

Praktilised postulaadid

Viimane neljast tõest räägib üllast kaheksaosalisest teest. Tee või tee, mis koosneb 8 harust või praktilisest postulaadist mis võimaldavad teil saavutada harmooniat, tasakaalu ja täieliku teadlikkuse arengut. Tavaliselt on seda esindatud dharma ratas milles iga kiir sümboliseerib tee elementi. Need harud võib omakorda jagada kolme suurde kategooriasse:

• Tarkus: mõistmine ja õige mõtlemine
• Eetiline käitumine: sõna õige tegevus ja amet
• Meeletreening: pühendumine, teadlikkus ja keskendumine, meditatsioon või õige sisseelamine.

Neid kaheksat põhimõtet ei tohiks tõlgendada lineaarsete sammudena. Pigem tuleb neid arendada üheaegselt isiklike võimete põhjal.

Valesti mõistetud õnn

Me kõik tahame olla õnnelikud, kuid keegi pole nõus, kuidas õnne defineerida. Igal inimesel on sellest erinev ettekujutus : edutamine tööl, materiaalne küllus, laste saamine... Budistlik psühholoogia tagab, et inimene ei tunne end täielikuna isegi siis, kui ta saavutab oma eesmärgid.

Kui üks meie soov on rahuldatud, liigume edasi teise ja siis teise juurde. Ja nii tasapisi jõuame nõiaringi, millel ei näi olevat lõppu . Kõik vale lootusega olla ühel päeval õnnelik.

Vajadus vabastada end seotusest

Budistlik psühholoogia usub seda meie meeltesse seatud soovid viivad meid psühholoogilise triivini ja viivad sõltuvuseni (inimestelt materiaalsetest hüvedest uskumustest...). See on just üks peamisi kannatuste põhjuseid, sest end sidudes samastume objektide või inimestega ja kaotame oma identiteet . Unustame iseennast ja tõelised inimlikud vajadused.

Budism pakub meile tööriistu kiindumuse kallal töötamiseks ja teadmiste saavutamiseks . Ainult sellest lähtudes saame aru, mida vajame (isiklik areng, harmooniline tundeelu...) ja liigume elukoolis suurema teadlikkusega läbi.

Kuidas lõpetada kannatus?

Läbi meditatsiooni. Nagu nägime, on budistlikud refleksioonipraktikad mõeldud mõistmise ja tarkuse suurendamiseks ning kannatuste väljajuurimiseks. Kuigi tehnikad erinevad olenevalt koolist ja traditsioonist, mis neil kõigil on ühine eesmärk on saavutada maksimaalse tähelepanu ja rahu seisund .

Need on budismi peamised voolud, mis aitavad meil eriti rasketel hetkedel kannatust peatada:

Theravaada: on määratletud kui analüütik. Seetõttu igatseb ta kirjeldada erinevaid psühholoogilisi või meditatiivseid seisundeid, et süstematiseerida meditatiivset kogemust.

Oli küll: keskendub spontaansusele ja tarkuse intuitsioonile. Tema praktika taotleb indiviidi loomulikku harmooniat ja väldib dualismi reaalsuse mõistmisel.

tiibetlane: püüab suurendada tegelikkuse mõistmist sügavatel tasanditel, seetõttu keskendub mõistuse sümboolsetele ja alateadlikele mehhanismidele. See on kõigist budistlikest traditsioonidest kõige sümboolsem ja maagilisem.

Puhtast Maast: tõstab esile pühendumust, alandlikkust ja tänulikkust kui otseseid teid vaimse täitumiseni. See on pühendunud meditatsioon, mille peategelased on mantrad.

Ühesõnaga Budism on otsene suhe teie emotsioonidega . Tehke need teadlikuks, määratlege need ja aktsepteerige neid. Need on osa meie olemasolust, kuid nagu kõik muu, on nad muutlikud, nii et neid pole vaja kontrollida.