Terve mõistus: kas see on tõesti nii tavaline?

Descartes väitis, et terve mõistus on maailma parim jaotatud kvaliteet ; polnud kedagi, kellel poleks seda mõistlikku annet. Kuulsa matemaatiku ja filosoofi jaoks võimaldas see isiklikest iseärasustest väljapoole jääv mõõde kõigile ühtviisi selgeks teha, mis on õige, mis on vastuvõetav ja mis piirneb irratsionaalsega.

Noh, nagu Voltaire kunagi ütles, on terve mõistus tegelikult kõige vähem levinud meeltest. Mida see tähendab? Sisuliselt ei ole selline üksmeel alati tõeline ega tajutav, eriti kui on vaja mõista, mis on igas olukorras loogiline või mida oodata. Mingil moel integreerib igaüks oma tervet mõistust, mis mõnikord ei vasta teiste omadele.

Teisest küljest on kõige kurioossem aspekt see meil kõigil oleks parem, kui suudaksime väärtuste ja tegevuspõhimõtete osas sellist lihtsust rakendada alustades mõistlikust ja peaaegu universaalsest olemusest. Kuid mõnel juhul, kuigi me teame, mida oleks teatud olukordades kõige parem teha, ei tee me seda üldse; osaliselt loidusest, väljakutsetest, apaatsusest või sellest, et meie meel on hõivatud muude keerukamate dimensioonidega.

Terve mõistus ütleb meile näiteks, et peaksime elama tervislikumalt; aga me ei sea tervist alati esikohale ja kindlasti mitte enne kohest rahuldust. Terve mõistus sosistab sageli, et see paberitükk peaks sattuma prügikasti, et me peaksime rohkem taaskasutama, et me ei peaks lugema sõidu ajal mobiiltelefoni sõnumeid või et peaksime rohkem kvaliteetaega jagama inimestega, keda armastame. Kui me oleme sellest teadlikud, siis miks me seda ei tee?

Terve mõistus pole tegelikult midagi muud kui eelarvamuste ladestus, mis on juurdunud enne kaheksateistkümnendat eluaastat.

-Albert Einstein-

Mida mõeldakse terve mõistuse all?

Psühholoogia järgi on terve mõistus eristamisvõime, mis igal inimesel on (või peaks olema) . Tänu sellele võimele saate teha loogikale ja mõistusele tuginevaid sidusaid otsuseid. Sama Albert Einstein ta väitis, et suur osa sellest, mida me nimetame terveks mõistuseks, pole midagi muud kui eelarvamuste kogum, mida teised on meisse sisendanud.

Kuid see kontseptsioon otsib alati üht ja ainsat eesmärki: ühist hüve. Sellest pädevusest lähtudes eeldatakse, et meil kõigil on selline praktiline tunnetus, millega hõlbustada kooseksisteerimist vältige konflikte ja tegutsege kõigi heaolu nimel. Samas, kust tuleb terve mõistus? Suures osas ei sõltu see ainult sellest, mida teised meile õpetavad või dikteerivad, nagu Einstein ütleks.

Tegelikkuses tuleneb see osaliselt meie kogemusest; sellest, mida oleme näinud, kuulnud ja kogenud. Seetõttu on selge, et igaüks meist on läbinud teid ja kogenud sündmusi, mis ei sarnane alati teiste omadega. Nagu teie terve mõistus, mis on teie jaoks kõige loogilisem, ei pruugi olla loogiline teiste jaoks.

Kolm viisi terve mõistuse tõlgendamiseks

Terve mõistuse mõistele on ajaloo jooksul lähenetud erinevatest vaatenurkadest . Neist igaühe mõistmine aitab meil kindlasti veidi selgema ettekujutuse saada.

Aristoteles. Kreeka filosoofi jaoks oli terve mõistus keskendunud eranditult sensoorsetele kogemustele. Selles mõttes kogeme me kõik sama aistingut, kui seisame silmitsi stiimuliga (klaasi purunemise nägemine, tule kuumuse kuulmine, tuule hääl...). Terve mõistus tuli tema jaoks tundlikest objektidest sellest, mida oli võimalik tajuda meelte kaudu.

Descartes. Prantsuse matemaatiku ja filosoofi jaoks ei omanud tähtsust, kas inimene kuulus mõnda teise kultuuri. Meil kõigil on universaalne terve mõistus, mille kaudu me hindame ja eristame tõest valest, head halvast.

Pragmatism. See 19. sajandil tekkinud filosoofiline lähenemine pakub kasulikumat arusaama. Selle teoreetilise raamistiku kohaselt tuleneb terve mõistus meie uskumustest ja igapäevased kogemused ; ehk meid ümbritsevast keskkonnast. Ja see, nagu arvata võib, võib erineda olenevalt ajast ja olukordadest, millega me kokku puutume.

Mida ütleb selle kohta psühholoogia?

Adrian Furnham psühholoog Ülikooli kolledž Londonist soovitab meil seda teha ärge kunagi võtke midagi iseenesestmõistetavaks : mõnikord on see, mida me tervele mõistusele peame, lausa jaburaks.

Mida ta püüab oma töös edasi anda, on vajadus võtta omaks a kriitiline nägemus ja reaalsusele realistlik. Kui peame tegema otsuse, on kõige parem analüüsida

Furnham tuletab meile näiteks meelde neid uskumusi, mida veel kaua aega tagasi peeti universaalseteks tõdedeks, nagu näiteks tõsiasi, et naised ei olnud valimiseks piisavalt intelligentsed või et naiste saatus vaimse puudega oli vangistuses tervishoiuasutustes. Terve mõistus ei ole seetõttu alati hästi kalibreeritud, see võib isegi olla aegunud või mitte sobida meie isiklike vajadustega. Kasutagem seda ka teatud kriitilise hinnanguga, püüdes samas ka seda mõista see, et teised võivad viia meie omadest erinevatele järeldustele, sest see räägib või käsitleb olukorda teisest vaatenurgast .