Tähtajaga Hikikomori viidatakse noortele jaapanlastele, kes keelduvad mõttest oma toast lahkuda. Jaapani kultuuris on üksindus alati olnud traditsiooniline väärtus, mis esindab oma isiku, looduse ja sotsiaalsete suhetega seotud tarkuse otsimist.
Teatud mõttes oli see feodaalne nägemus, kuigi positiivne; praeguses Jaapani ühiskonnas on see konstruktiivne üksindus aga muutunud patoloogilise eraldatuse nähtuseks.
Pärast Teist maailmasõda hakkas Jaapani ühiskonnas toimuma meeletu majandusareng
Noored said järjest jäigema hariduse, mis taandus haridussüsteemiks, mis propageeris teadmiste omandamise ranget distsipliini, kahjustades kommunikatiivsete ja psühholoogiliste teemade süvaõpet õppeklassides.
Hikikomori pered näevad oma lapsi kui häbi, mida tuleb naabrite ja pere eest varjata, kartes neid negatiivselt silditava skandaali ees.
Seistes silmitsi perede ja ühiskonna survega noortel jaapanlastel on aeglaselt välja kujunenud vorm isolatsioon läänemaailmale tundmatu : nad jäävad kuudeks või aastateks oma tubadesse lukustatuna ilma kavatsuseta pärismaailma naasta.
Hikikomori : laienev nähtus
Esimene inimene, kes selle termini kasutusele võttis Hikikomori ta oli Jaapani psühhiaater Tamaki Siato oma 2002. aasta raamatus Hikikomori Rescue Manual. Autor kirjeldab noori jaapanlasi, kes oma tubadesse auku löövad, kui üha lämmatavama ja konkurentsivõimelisema haridussüsteemi ja tööturu ohvrid. Ta teatab, et põhiprobleem on seotud vanemate ja laste kehva suhtlusega mõnes Jaapani peres.
Jaapani praegune ühiskond
Jaapani ühiskond on viimastel aastakümnetel arenenud peadpööritava kiirusega, kuid juba mõnda aastat on hakanud tekkima majanduskriis mis sundis inimesi ühiskonnaredelil tõusmiseks välja tooma ranged oskused ja distsipliini.
Paljudel majanduskasvu kogenud paaridel on olnud ainuke laps, kellele nad on pannud kõik oma lootused paremale edaspidisele elule, projitseerides talle võib-olla oma nooruse pettunud soove.
Pered teevad märkimisväärseid majanduslikke jõupingutusi, et nende lapsed saaksid töömaailmas edu saavutada, kirjutades nad mainekatesse koolidesse, kus on parimad klassivälised tegevused, pannes nad ka kodus töötama, jätmata neile peaaegu mingit vaba aja veetmiseks või suheteks eakaaslastega ruumi.
Kool Jaapanis
Jaapani koole iseloomustavad väga nõudlik ja vaheldusrikas haridustase ja õppekava. Need on üles ehitatud pidevate kodutööde eksamite ja õpilaste tegevuse range õpetaja järelevalve alusel. Paljudel juhtudel esinevad jaapanlased intensiivsed klassivälised sessioonid mis hõlmavad terveid pärastlõunaid ja nädalavahetusi, mis veedetakse kell kool .
Kuid see pole veel kõik, mida sageli korraldatakse koolisisesed intensiivsed laagrid seega õpilased nad magavad ja söövad klassiruumides üksteisele väljakutse esitamine erinevatel teemadel, püüdes olla parim. Paljud neist ei söö enne, kui on läbinud kõik testid, mille nad läbivad.
Ärge kunagi pidage õppimist kohustuseks, vaid võimaluseks tungida ilusasse ja imelisse teadmiste maailma.
-Albert Einstein-
Sellest hoolimata paljud neist ei suuda kunagi täielikult kohaneda puudub tõhus hoolekandesüsteem aidata noori, keda need rütmid üha enam vaevavad.
Suhe eakaaslastega: konkurents, suhtlemise puudumine ja rõhumine
Paljud neist lastest ja noorukitest alustavad suhtuma oma kaaslastesse umbusaldamise ja ettevaatusega ja paljusid mõnitatakse nende halbade tulemuste pärast grupiga võrreldes või muude isiklike aspektide pärast. Noori ei aita ükski psühholoog või sotsiaalpedagoog koolides, mis muudab probleemi paratamatult veelgi teravamaks.
Peale selle näevad nad laboriturg mitte vahendina isikliku iseseisvuse saavutamiseks ja oma võimete edendamiseks, vaid pigem a vaenulik maastik kes kardavad ohtu, et nad ei ole tasemel ega suuda olla produktiivsed.
Paljud neist leiavad end üksi, pinges ega suuda suhelda surve all perekond ja töötava tulevikuga, mis tõotab olla nende võimete jaoks liiga konkurentsivõimeline. Kui sellele kõigele lisada uskumatu tehnoloogiline areng Jaapani riigis seisame silmitsi vältimatu plahvatusohtliku kokteiliga: paljud noored tunnevad end isolatsioonis ja loometöös kergemalt. virtuaalne elu . See on nende viis ühiskonnale ja perekonnale piisavalt öelda.
Kuidas leida lahendus Hikikomori
Pered Hikikomori nad peavad oma lapsi häbiks kui midagi, mida oma naabrite ja pere eest varjata, kartes neid negatiivselt mõjutava skandaali ees. Nad usuvad, et see on ajutine probleem.
Kui aga noor lukustab end nädalateks tuppa ja tema vanemad ei suuda probleemile selgelt tegelda, kipub see krooniliseks muutuma. Noored jätavad koolist välja ja lukustuvad oma tuppa täielikku isolatsiooni. Nad söövad, magavad ja veedavad oma virtuaalset ajaviidet nende nelja seina vahel.
Maailm tundub neile ligipääsetavam, kui suhelda teistega arvuti kaudu, vaadata filme, lugeda mangaajakirju, mängida videomänge, kuulata muusikat ja magada. Nende isiklik hügieen on väga piiratud ja nad saavad hakkama näiteks juuste lõikamisega juuksed . Nii mööduvad aastad ja epideemia levib, ulatudes nüüd kahe miljonini Hikikomori kogu Jaapanis.
Noored jaapanlased on üha lämmatavama ja konkurentsivõimelisema haridussüsteemi ja tööturu ohvrid.
Jaapani võimud on juba käivitanud a sekkumiskava, mille eesmärk on peatada see tohutu põlvkondade probleem ja nad otsivad lahendusi oma noortega kohtumiseks. Paljud psühholoogid märgivad, et parim sekkumine seisneb pereteraapias – on oluline, et perekond suhtleks patsiendiga, et püüda teda vangistusest välja tuua.
Ühiskonda integreerumine peab toimuma järk-järgult ja sageli on selleks endised Hikikomori nüüd tervenenud, et suunata ja toetada neid noori vabatahtlikust vangistusest väljumisel. Probleem ei puuduta sotsiaalset foobiat, agorafoobiat ega häbelikkus äärmuslikud probleemid, mis on levinud mujal maailmas; viis, kuidas me sellega tegeleme, peab olema erinev.
Parim lahendus on ennetav iseloom: Jaapani ühiskond peab selle probleemiga arvestama ja sellele pühenduma vähendada koolides nõutavat taset mis sageli taandub noorte sotsiaalseks isolatsiooniks.
