Müüt Platoni koopast: meie reaalsuse duaalsus

Müüt Platoni koopast võimaldas meil mõista, kuidas see filosoof maailma tajus. Suhe füüsilise elemendi ja ideede maailma vahel, mis tekitab valgust ja varje täis reaalsus . Ühest küljest leiame reaalsuse sellisena, nagu see on. Teisest küljest tegeleme sama simulatsiooniga, kus meie uskumused ja illusioonid on peamised tegelased. Ent enne kui me sellesse kõigesse sukeldume, millest müüt räägib?

Müüdis esitatakse meile mõned mehed, kes sünnist saati on nad aheldatud koopa sügavustesse, millest nad näevad vaid ühte seina . ketid mis neid seovad. Nende taga on aga müür ja veidi eemal jaanituli. Seina ja lõkke vahel on mehed, kes kannavad esemeid. Tänu tulele projitseeritakse esemete varjud seinale ja aheldatud mehed näevad neid.

Ma nägin pilte, mis olid

Fiktiivne reaalsus

Mehed olid seda kunagi näinud kunstlik petlik reaalsus . Need varjud tõmbasid nende tähelepanu tõelt kõrvale. Vaatamata sellele oli ühel neist julgust pöörata ja kaugemale näha.

Alguses tundis ta end segaduses ja tüütuna kõigest, eriti valgusest, mida ta lõpus nägi (lõke). Siis hakkas ta kahtlustama. Ta oli uskunud, et varjud on ainus asi maailmas, kuid kas see oli tõsi? Kui ta edasi arenes, ahvatlesid kahtlused teda oma varjude juurde tagasi pöörduma.

Siiski jätkas ta kannatlikkuse ja vaevaga. Tasapisi harjub sellega, mis talle nüüd tundmatu oli. Lasmata end segadusest võita või andmata endale üle kapriisid koopast tuli välja hirm . Kui ta aga tagasi jooksis, et kaaslastele kõike rääkida, võtsid nad ta vastu ja tegid tema üle nalja. Põlgus, mis peegeldas uskmatust, mida need koopaelanikud tundsid seikleja öeldu suhtes.

Huvitav on mõtiskleda selle üle, et seda nägemust, mida koopasemüüt meile pakub, saab rakendada ka praegustele sündmustele. See mudel, mida me kõik järgime ja mille nimel, kui me kastist välja läheme, hakatakse meid kohut mõistma ja kritiseerima. Peame arvama, et oleme muutnud paljud oma absoluutsed tõed enda omaks, lakkamata neid kahtluse alla seadmast küsimata endalt, kas maailm on väga kaugel või lähedal sellele, nagu me seda maalime.

Näiteks arvamine, et vead on ebaõnnestumise sünonüümid, võib viia meid selleni, et loobume mis tahes projektist esimesel tagasilöögil. Kui me aga ei lase end sellest ideest haarata, kasvatame oma uudishimu ja

Koopast välja saamine on keeruline protsess

Mees, kes koopasemüüdis otsustab vabaneda ahelatest, mis teda vangis hoiavad, langeb väga raske otsus, mida tema kaaslased ei aktsepteerinud, vaid peavad seda mässuaktiks . Soovimatu suhtumine, mis oleks võinud seda teha

Ta peab vabanema tõekspidamistest, mida ta on pikka aega endaga kaasas kandnud. Idee mis ei ole mitte ainult temas juurdunud, vaid esindavad ka ülejäänud tema uskumuste puu alust. Koopast väljapääsu poole liikudes mõistab ta aga, et see, mida ta uskus, polnud päris tõsi. Nüüd… mida ta teha saab? Veenda teisi, kes teda mõnitavad, vabaduses, mille poole nad võivad pürgida, kui nad otsustavad teha lõpu näilisele mugavusele, milles nad elavad .

Koopa müüt paneb meid teadmatuse alla nagu see reaalsus, mis muutub ebamugavaks, kui hakkame teadvustama selle olemasolu. Seistes silmitsi väiksema võimalusega, et maailmast on olemas teine ​​nägemus, räägib ajalugu meile, et meie inerts sunnib meid seda hävitama, kuna peame seda ohuks kehtestatud korrale.

Varje ei heida enam, valgus on lakanud olemast kunstlik ja nüüd puudutab õhk mu nägu

Võib-olla meie kui mitteinimeste seisundi tõttu saame hakkama ilma selle varjude maailmata kuid kindlasti saame teha jõupingutusi, et muuta need aina selgemaks. Võib-olla on täiuslik ja ikooniline ideemaailm meie olemuse jaoks utoopia, kuid see ei tähenda meie omast loobumist uudishimu on parem kui anda järele mugavusele jääda liikumatuks selles, mida me täna teame (või selles, mida me arvame teadvat).

Kahtluste, ebakõlade ja küsimuste kasvades aitavad need meil eemaldada need silmsidemed, mis on mõnikord muutnud meie elu palju raskemaks, kui see tegelikult oli.