Teadlikkus ja südametunnistus

Kuigi teadlikkust ja teadvust kasutatakse sageli sünonüümidena, ei ole neil tegelikult sama tähendus. Näiteks ütlemine, et mul on puhas südametunnistus, erineb väga sellistest väljenditest nagu teadvusel olemine pärast peaga löömist või teadlik olemine kõigist mind ümbritsevatest stiimulitest. Esimene termin puudutab rohkem kui miski muu filosoofia, samas kui teine ​​on endiselt suur väljakutse neuroteadusele.

Molekulaarbioloog ja Nobeli preemia laureaat Francis Crick on alati öelnud, et kuigi teadlikkuse ja teadvuse vahel on vaja vahet teha, jääme lõpuks alati vait, kui meilt palutakse anda ühe ja teise täpne definitsioon. Need on tohutult keerulised üksused, eriti kui tegemist on teadlikkusega.

Kahe sõna segi ajamine on üsna levinud viga isegi kõige kuulsamate autorite seas. Vaatame, millised on need kaks mõõdet määratlevad tahud ja eripärad.

Teadvuse jaoks pole muud võimalust eksisteerida, kui olla teadlik selle olemasolust.
-Jean Paul Sartre-

Teadlikkus ja teadvus: omadused ja iseärasused

Kui me peaksime kasutama olulist ja üldist määratlust, et eristada teadlikkust teadmistest, oleks see järgmine: teadlikkus on midagi, mis võimaldab meil olla osa meie tegelikkus tajuda iga nüanssi, iga stiimulit ja sisemist protsessi. Südametunnistus seevastu lubab meil käituda eetiliselt ja sotsiaalselt vastuvõetaval viisil.

Laias laastus tundub erinevus kahe termini vahel arusaadav ja kohati isegi banaalne. Kui aga keegi ütleks meile, et olen oma tegudest teadlik, kas ta viitaks moraalsele või tajutavale aspektile? Või isegi mõlemad? Sellistes olukordades siseneme subjektiivsesse sfääri, kus kõik sõltub sellest, mida kõneleja soovib väljendada.

Mis on teadvus?

Filosoof ja matemaatik Blaise Pascal ta ütles, et südametunnistus on parim raamat moraali kohta, mida kunagi nähtud. Ja ta ei eksinud. See üksus puudutab inimese võimet teada, millised teod, mõtted, sõnad ja olukorrad on õiged ja sobivad ning millised mitte.

See on moraalne ja eetiline kontseptsioon, kuid tuleb märkida ka mõningaid kaalutlusi:

Teadvus ei seisne sellistes protsessides nagu tähelepanu ja taju.

• Filosoofid nagu Descartes või Locke nad püüdsid sellesse kontseptsiooni sügavamalt süveneda, et mõista, milline on suhe teadvuse ja keele, mõtte ja intelligentsuse vahel. Peame arvestama ka tõsiasjaga, et üks tähelepanuväärsemaid erinevusi teadlikkuse ja teadvuse vahel on see, et filosoofid pidasid viimast vooruseks.

• Öelda, et inimene on teadlik, tähendab talle tunnustust moraalsete väärtuste omamise eest. Südametunnistuse omamine tähendab püüdlust elada terve rea austuse ja tasakaalu põhireeglite järgi. Aga seal on veel mõnikord kasutame seda väljendit ka viitamiseks loomad nagu mõnikord näitavad nad, et nad käituvad moraalselt või pigem sotsiaalselt just nagu inimesed.

Mis on teadlikkus?

Teadlik olemine erineb lihtsalt lahtiste silmadega ärkvel olemisest ja end ümbritsevast tundlikust reaalsusest osana tundmisest. William James, Põhja-Ameerika psühholoogia isa, oli üks esimesi autoreid, kes käsitles teadvuse ja teadlikkuse erinevust. Filosoof, psühholoog ja teadlane määratles ta teadlikkuse rea tunnuste kaudu, mis võimaldavad meil paremini mõista, mis see on:

Teadlikkus on subjektiivne.Sellel pole midagi pistmist eetikaga ja moraalile . See on isiklik protsess, mille kaudu igaüks on teadlik oma mõtetest oma sisemise reaalsuse kohta.

See on mõttega suhteline ja muutub seetõttu pidevaltsee on lakkamatu kontiinum, mis töötleb alati teavet ja reageerib stiimulitele.

See võib olla valikuline.Võib juhtuda, et antud hetkel pöörame rohkem tähelepanu ühele aspektile (sisemisele või välisele), eraldades selle ülejäänud stiimulitest, et luua kontakt sellega, mis meid huvitab.

Teadlikkus on inimese suurim mõistatus

Cristoph Koch on Põhja-Ameerika neuroteadlane ja üks juhtivaid eksperte teadlikkuse ja selle närvialuste uurimisel. Raamatutes nagu Teadvuse otsimine: neurobioloogiline vaatenurk autor rõhutab, et esimene ja põhimõtteline erinevus teadlikkuse ja teadvuse vahel seisneb selles, et esimene on endiselt mõistatus.

Teine puudutab hoopis vastutustunne väärtuste ja teadmistega, mis meist igaühel enda ja oma tegude kohta on.

Teadlikkus puudutab kõike, mida me kogeme. See on see laul, mis meie peas sumiseb. Šokolaadivahu pehme magusus, hambavalu tuksuv valu, armastus lapse vastu, kindlus, et ühel või teisel päeval oleme sunnitud siit ilmast lahkuma.

See kuulus teadlane juhib tähelepanu ka sellele, et arvesse tuleb võtta kahte tüüpi teadlikkust:

Esmane teadlikkus: puudutab meie tajusid, aistinguid, mälestusi, kõike, millest unistame ja ihaldame...Kõik, mis võimaldab meil eraldada end ümbritsevast, et määratleda meie individuaalsus.

Peegeldav teadvus:see mõõde on seotud teadmisega, kuidas jälgida oma meelt, teadmisega, mis sa oled, mida sa tead ja mis sinu sees toimub.

Lühidalt öeldes on teadvus ja teadlikkus väga keerulised, kuid samal ajal väga huvitavad mõisted. Väga sageli pole need midagi muud kui meie mõistuse väljamõeldised. Just nemad teevad meist inimese. Nagu Thomas Huxley omal ajal ütles, on need need üksused, mis panevad meid teadvustama, et oleme palju enamat kui luude, lihaste, rakkude ja naha mass.